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庄子的故事-第46部分
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“你要是有良心,你还以杀人来挣钱?”庄周怒不可遏,一脚踹在了黑衣人的身上。
“哎哟!我?”黑衣人爬起来,解释道:“我没有跟家人说我杀人,我说我去做生意!我!”
“好了!好了!晚上我给你说道说道!”杨朱打圆场道:“你为了让家人能过上好日子的想法是好的,可你把自己的命和别人的命不当回事,你就不对!不说了!我得开始对下面的人讲一毛不拔了!”
说完!杨朱来到前台,朝着下面看着。
“杨朱!”
“杨朱!”
“杨朱出来讲道了!”
讲台下面的人看到杨朱出现后,一个个停止了议论,抬头朝着上面看着。不一会儿,讲台下面静悄悄地。
杨朱很满意,说明大家都在等着他。咳嗽了一声,便把刚才对黑衣人讲的那些话,朝着下面的人讲了一遍。
第114章 珍爱生命
“他这是不服别人!不听从君王。他这是在鼓动世人反对君王、对抗君王,他这是想反啊!”
讲台下,人群中,有人鼓动了起来。
“就是就是!世人共同遵守的一个原则,一个大道理,大家要相互帮助,要团结,要向善,要服从君王的命令,遵守君王颁布的律法。可他!就是一毛不拔,还说得振振有词!”
“他说的什么振振有词啊?他杨朱明明就鼓噪别人不听从君王的命令,不服从、不遵守君王颁布的律法。他自己又说不出一个具体的治世标准来。他说的都是什么啊?你怎么治世、你怎么治心,你说出你的法子来啊?”
“他这就叫道家‘无为而治’哈哈哈!”旁边的人起哄地说道。说完,大笑了起来。
不用说,这些人又是来起哄的。
惠施和宋钘两人,在人群中钻来钻去。哪里有人讲话,他们就站在那里听着。觉得有道理他们就继续听下去,觉得没有道理或者无法理解他们就走开。
杨朱讲完他为什么“一毛不拔”后,带着庄周、天涯无名、黑衣人回了住处。
对于讲台下的争论,他已经习惯了。就让这些人去鼓噪吧!自然会有明白事理的才子去与这些人争辩,真理是越辨越明的,不怕被人抹黑!
禽滑厘也带着自己的弟子走了,不再理讲台下面的争辩。听了杨朱的讲解,他算是彻底地服了。人家道家,才是真正地把事情分析透彻了。
要想治世,必先治心!
人心不齐,就算你制定出最残酷、最全面的律法来约束别人,别人也不会遵守。相反!只会反抗!他们可以表面上遵守,保持活下去,背后却在对抗!
上有政策,下有对策!
而道家!先不谈治世,只谈人心,只谈人性的本质。先把人的本质分析清楚了,把自己认识清楚了,然后再来谈治世。
道德经上面说:知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。
知人者智,能够看清别人的人,算得上智。自知者明,要是能把自己看清楚,才算明!明!明白!透彻!要是能够把人的本质看清楚了,才算真正地明!
而情况往往是这样地:能够看清别人,却看不清自己,更看不清人的本质。
自私是人性的本质,是万物的本质!这是从人的角度分析出来的结果,只有认清了人的本质,才能有针对性地去治心。
而讲台下那些争论的人,他们不敢面对自己,不敢面对自己真实地内心。不敢、不愿意承认自己是自私的!他们不跟你谈人性的本质,不跟你谈自私,直接跳过去谈治世。
他们认为:如果承认了人性是自私地,人人都自私了,这个社会就乱了。这个社会就没有凝聚力了,人心就要涣散,就不利于君王的统治。
没有诸侯君王了,没有国了,他们这些在君王手下机构里混饭吃的人,就失去了优越,就与人民大众一样受苦受难了。
所以!他们就利用君王、利用君王赋予他们手中的权力,利用不明真相的人民大众,对道家进行封杀!
我让你搅乱人心,我让你搅乱社会,我让你砸我的饭碗,我寒窗苦读十数载,学而优则仕,尼玛地你杨朱,你毁我仕途!砸我饭碗,我灭了你!
想到这里,禽滑厘笑了。
在这以前,他的想法也跟大多数人一样,不敢直面人心。怀着一颗忧国忧民之心,所以!听到杨朱的“一毛不拔”议论后,他也一样担忧。所以!在奸细的怂恿下,开始对道家进行剿杀!
回到住处,休息了一会儿,护法士为其准备了午餐。吃过午餐,午睡了一觉,杨朱等人又去了讲台那边。下午!他没有进行演讲,只是!站在讲台上听下面的人辩论。当辩论走向极/端、偏颇的时候,才站出来进行解释。
下午!禽滑厘没有来。他准备走了,去西秦隐居,顺便去西秦寻找恩师墨子。他相信!恩师墨子可能还没有死,隐居在西秦的各个深山中。
听到这里,他已经全面理解了道家学说,也没有再听下去的必要了。他只想趁着手下弟子不注意,悄悄地走。既然是隐居,归隐山林,就不能让太多地人知道你的行踪。
听了杨朱讲道,黑衣人越来越觉得道家说的才是大实话,讲的才是人生大道理。人本来就是自私地,为什么一定要睁着眼睛说瞎话呢?说人性是善的呢?骗人!那是在骗人!
下午!在天涯无名的押解下,他自然也来了,继续听杨朱讲道。
吃过晚饭,也不等杨朱找他,他主动来找杨朱,求杨朱给他指点迷津。
“好吧!既然你主动来找我学道,我杨朱自然是义不容辞!”
见黑衣人不是为了苟活而装出来的,杨朱很高兴。
要是能够将黑衣人这种人说服了皈依道门,将来!必然是一个护法士,誓死为道学传播作护航。特别是这种迷途知返的人,一旦明白过来了,更是忠心。立场更坚定!
灯光下,杨朱一袭灰衣,高大、清瘦地身躯盘腿坐在木板床上,眼睛微微地眯着,不时地睁开,扫视一眼所有人。
黑衣人跪在床前,一副虚惊求教地样子。
庄周盘腿坐在木板床的另外一端,与师父杨朱斜对着面。
天涯无名站在床前一侧,作为杨朱的护法士。
茅草屋内,还站着几个人,庄周不认识,是来求教的大周才子。茅草屋外,明的暗的有无数护法士,一双双眼睛盯着周围,确保杨朱的安全。
这些护法士,没有人逼迫他们,也没有人组织他们,他们都是自发这样做的。为了道学的传播,他们心甘情愿。杨朱是当代道家学说的代表人物,领军人物,人心所向,都愿意为他护法,让道学传遍大周天下。
“我当如何?”黑衣人跪求道。
“你要珍爱生命!”杨朱答道。
“重逢乱世,命不保夕!如何珍爱?”
“珍爱他人生命,他人就会珍爱你的生命!”
“没有人会珍爱我们的生命,君王?君王手下的那些君子?还是谁?”
“身边的人!”
“身边的人?谁?”
“我!”
“你?”
“还有生养你的父母!还有与你同一个父母所生的兄弟姐妹!还有你的妻子,还有你的子女后代!很多很多!首先!你要珍爱自己的生命,然后!你要珍爱他们的生命。……”
黑衣人仰着脸,看着杨朱,耳朵在专注地听着杨朱讲道。
第115章 禽滑厘归隐
“可是?重逢乱世,命不保夕!如何珍爱?我就是找不到别的法子了,我才去赌的,我赌的是命!我要是成了!我就可以得到一笔钱,我就可以改变目前面临的困境。如果我失败了,我认命了!我赌的是命!”
在黑衣人的人生观念里,认为:这个社会已经是这样了,还能怎样呢?别人不把我的生命当回事,那我就去赌命了,胜者为王败者为寇。有了这种观点,所以!杀人也就合理了。
“表面上看,你的想法很好,你这人很顾念家人。可实际上,你做出来的行为很不负责任!你很愚蠢!愚蠢!是愚蠢!”
“是!我糊涂!可我觉得没有比这个法子更好啊?”
“你不觉得你的想法很愚蠢?你怎么不想想?一!你这个赌能不能成?事实上,成败的比例是对半分,不是成就是败。风险太大了,不值得。其二!你与谁在赌?你是在拿命赌?其实不然!这其中还有风险!你是在与那个答应给你赏金的人赌。我问你?就算你成功了,你能拿到赏金吗?
你说的赏金应该不少吧?可以改变你和你一家人的生活,应该巨款啊!可是?你想了没有,对方会兑现吗?这么多赏金,对方舍得给你吗?如果对方不兑现呢?你不是白白地为别人送命了?是不是?如果对方不想兑现的话?在你还没有拿到赏金之前,你就没命了……”
“这个?”黑衣人傻了。
仔细地想想,觉得是那么回事!计谋家的课程里就有这个课程,为了目的不择手段!目的达到了,还在乎之前的承诺?
“可我不这样去做?我别无选择啊?这世道!”
“你们错就错在不相信自己而相信了别人,被别人利用了!你要相信自己,只有自己值得相信,别人都不值得相信!”
“相信别人?我从来不相信别人?我从来不被别人利用!我是谁?我这不是?我就是为了赌一回,拿命赌!我也考虑到了,如果不死的话,如果成了的话?我一定要把赏金领到。你说的情况我也考虑了,我会作出安排的,不会那么傻的!我要是发现他们不给赏金,我就再赌一回,把他们给杀了……”
“你为什么要这样去冒险呢?有更好地法子让你活下去你为什么不听呢?是不是?”
“什么法子?你让我学道?避世无为,顺其自然?可我觉得自己做不到啊?你说的有道理,可我就是觉得我做不到!”
听说杨朱在给黑衣人单独讲道,又有不少人闻信赶了过来。茅草屋内,站满了人。茅草屋四周,也挤满了人。
为了安全起见,所有人都不得带兵器靠近。护法们告诉大家,要相互防范,身边不熟习的人都很有可能是奸细,都有可能会制造混乱。在护法士的提醒下,搞得人心惶惶地。
“一毛不拔”这个论题已经讲完了,人性的自私、人性的本质也讲完了,接下来要讲的就是治世。本来!杨朱只打算先给黑衣人开小灶,把他说服,让他皈依道门,成为护法士。可围过来的人太多了,他不得不作出一些说明,让大家先散了,明天开始谈治世。
道家学说不仅仅是要把社会化整为零,而是!这个社会本来就是人与人的组合。不存在化整为零,分化、瓦解诸侯权力、砸官员饭碗一说。关键是我们要用怎样地方法来治世,来管理社会?
人心所向,才能组合成一个整体,是自愿而不是某些人的强制!
如果君王的政/权、政策是强制性的,强迫人民接受,他们就会害怕道家说实话,把人心涣散了。如果是人心所向,就不怕别人说三道四。
“我本来只想教授一下他生存之法,没有想到,这么多人来了。”杨朱睁开眼睛,朝着屋内、屋外扫了一眼。然后!大声地说道。
刚才!通过内视,他发现人群中有几个捣乱分子。如果不把大家打发散了,可能要出大事。
“适时、适势而生,不适时、适势就会亡!也就是因环境地不同,我们要适应环境。不然!我们就无法很好地生存下去。生存学是一门大学问,社会在不断地变迁,不同君王掌政就会有不同地政策出台,我们的生存方式就要作出调整、改变!
但是!不管我们处在任何环境下,我们都要自私一些,自私是人的本质、本性!
我们首先要活下去!
只有活着,我们才能感受到一切。死了,你生前得到的、拥有的一切你都无法带走,继续享受。所以说!生存下去是一切的根本!
我明天要讲的是治世!是的!我们道家把社会分化了,化整为零了我们必须负责任地再把它整合起来!从明天起,我首先讲的是生存学。只有我们活着,我们才能谈治世!然后!我将谈如何治世。
如何治世,我将分这几个论题来讲!一!乱世用兵!二!治世用法!三!盛世用儒……”
茅草屋内外,所有人都屏住了呼吸,听着杨朱讲道。生怕听漏了一句,听漏了一个字。
“那?那?那你们道家算什么呢?”
茅草屋外面,突然传来了一个人的发问声。
大家这才回过神来,觉得是那么回事。
乱世用兵!治世用法!盛世用儒……,那么?道家是干什么地呢?
杨朱仰起脸来,朝着发出声音的地方看去。
咳嗽了一声,说道:“道家治心!道家告诉世人,人都会死的,早晚会死的!好好活着吧!别折腾了!别影响了别人的生活而乱了这个社会……”
第二天上午,禽滑厘没有过来这边,只是来了一个嫡传弟子,将一卷竹简交给庄周。
“这是师公给你的,让你一个人看,看了就将其烧掉。”
庄周接过竹简,问道:“这是什么?”
“我不知道!你看了才知道。”
庄周解开竹简上的细索,就要查看。
“不要!师公说只能你一个人偷偷地看!”
庄周突然地想起,问道:“我师公呢?”
杨朱在一边笑道:“还用问?他老人家一定是归隐了!”
“归隐?”庄周的脸色顿时大变。
“是的!昨晚师父交待完我后,就不见了!我今天早上才想起来,师父他老人家可能是走了!”
“师公!呜呜呜……”
庄周双膝跪地,大哭。
第116章 如何不被别人利用
众人来到禽滑厘的住处一看,果然!人早已走了。屋内的一切如常,几件白色的外套整齐地摆放在衣柜里。衣柜里,还有一封书信,告诉弟子们,不要去找他。
另外!还有一封留给孙女儿慎容儿的信。信封了口,不知道里面写的是什么内容。
在这个世界上,慎容儿可能是他唯一地牵挂了。
“师公!呜呜呜……”庄周大哭,好像师公禽滑厘死了一样。他自幼跟随师公,得师公抚养、教育,感情深厚超过自己的爹娘。
得知禽滑厘归隐了,墨家弟子中不少人都大哭。禽滑厘的归隐,等于是墨家从此散了。
上午,庄周没有去讲台那边听师父杨朱讲道,没有去为师父护法,坐在师公的房间里面哭,回忆着往事。
见庄周哭得伤心,许多好心人过来相劝。见庄周是越劝哭得越厉害,只得由他哭去了。
下午!没有人在身边人了,庄周这才打开了师公留给他的竹简,看了起来。
“机关图!”
这是师公临走前特意写下的机关图,告诉庄周藏经洞的机关按钮,如何从各个地方进入藏经洞。原来!有多个地方可以进入藏经洞。藏经洞内还有无数个隐藏的洞口,里面放着墨家的经典和秘密。他以前住的那个地方,只是藏经洞的一部分,也是无足轻重地一部分。
看完机关图,庄周离开了房间,来到后山,按照机关图上面所标志的位置,打开了一个洞口。进入藏经洞内,又把洞口封闭了。在标志的地方找到火把和火折子,点燃火把,往洞内深处走。
到了以前住过的地方,才发现,有人来过,动了里面的机关。地面上还有血迹,不过已经是很久以前的事了。
将机关图拆了,分别藏在不同的地方,又从里面出来。看了机关图,他已经记下了。但是!他怕时间久了,忘了。所以!并没有按照师父的意思,把竹简烧掉。
现在的他,还没有时间来这里。只有等到以后有机会了,才能再来。现在是要跟随师父去学道,尽弟子之礼,给师父送终。除非!得到师父的容许,才能离开师父。
他知道!藏经洞内隐藏着许多秘密,也一定有许多财富。不然!师公不会如此慎重!
从藏经洞内出来回到讲台这边,师父已经讲完了他的“生存学”。讲台下,听众们都在三五成群、交头接耳地议论着。今天的人,好像比以往都多,应该有三万多人吧!远远地看去,都是人。方圆好几里地,漫山遍野。
“惠施!”
突然!无意中,庄周发觉了惠施,惠施也看见他了。他朝着惠施那边走了过去,惠施看见他后就躲了起来。
“我不打你!惠施!我不打你!”庄周在后面追着,一边喊着。
见庄周追过来了,还一边喊着说不打他,惠施哪里相信,跑得更快了。
“不打我?鬼才相信你不打我呢!”惠施一边跑着一
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