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庄子的故事-第410部分
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经过这几个月的海上搜寻,他已经对大海有了一定地了解。现在的他,可以在大海上空自由地飞行了,不再害怕迷失方向,找不到家。
因为!他还可以在一念之间回到宋国的老家,回到他熟习的地方。
第1021章 天地之力
这天!庄子终于下了决定,离开传说中的九洲中的扬州,往南继续寻找。
在好奇心的驱使下,他想往东南方向飞行,看看大海中还有没有比扬州更大或者差不多大的海岛。如果有!天涯无名就有可能居住在上面。
大概!这就是传说中的海外。
在师公禽滑厘和师父杨朱时期,和以前,就有人相信,在扬州之外还有陆地。只是!距离我们大陆太遥远了,无法联系。
那些无法联系的地方,都被统称为“海外”。
以天涯无名的修为,通过内视世界去海外寻找隐居的地方,是完全有可能的。只要功夫深,他可以通过闭关的方法,接连用几个月的时间去大海中寻找,是完全有可能寻找到一块地方的。
不是道家吹牛!道家完全有这个能力,到大海中去寻找岛屿的,寻找隐居之地的。
也不知飞行了多远,多少时间,他没有一点概念。因为!在这个大海之上,真的!天地一色,四周都是蓝色的。头顶是蓝天,下面是蓝蓝地海水。
白天天空中有时是有太阳的,太阳很火辣。晚上天空中有时有月亮,有时没有。有时有点点星光,在蓝色的背景上眨着眼睛。
这天!空气中有着浓重的水气,风的速度相当地快,让他飞行起来都感觉艰难。虽然他没有形体,只有意念。可意念中明显地感觉到了这种意识、感觉。
怎么回事呢?
我怎么在原地打转了起来?
突然!庄子发现:他飞不动了,他在原地打转了。
也就在他意识到旋转的速度越来越快的时候,他已经无法自拔了。这时他才发现!他的意念跑不动了,浑身都被水蒸气包围了让喘不过气来,身体越来越重。
不好!大概是遭遇上了龙吸水!
庄子突然地想起来,师公禽滑厘和师父杨朱都说过,天地间是有“龙吸水”的神奇力量的。巨龙把水吸干,把地面上的一切都卷入进去。然后!一路狂奔,所到之处风雨交加,树木和一切都伏地唱臣服。
师父杨朱说:这是天地之气!
大地的呼吸形成风!
想到这里,庄子赶紧把意念收起,变身为无。然后!从气漩中出来,再回头观望。
天呐!巨大地气漩旋转着又追着他过来了,试图再次把他卷入进去。
跑!
庄子想也没有敢多想,转身就往外面跑。此时的他!真的没有了方向感,只知道躲避气漩,往外围跑。可是?他跑得快气漩追得也快。也就一转眼的功夫,就追到他的身后了。
尼玛地!什么玩意啊?救命啊!
庄子边跑边喊!
当然!他是在内心里喊的,是意识感觉在喊。
尼玛地!遭遇天地之力了!
这不是人力啊?
要是与人比试武功,他倒是一点也不含糊。可是?这这这?这不是人啊?这是天地之力啊?
庄子也不知道拼命地跑了多久,当看见前面的陆地后,才一念之间回到陆地上,彻底地摆脱了天地之力。
“海龙来了!海龙来了!海龙来了!……”
陆地上,渔民们一个个都把渔船停靠到避风的港湾里,用粗大地绳索把渔船栓在一起。小一些的船,都直接拖到了沙滩上。甚至!直接抬到海浪卷不到的陆地高处。
得知海龙来了,妇女和孩子们都哭叫起来。哭叫声伴随着海风的呼啸,传到很远地地方。
海岸边的住户,得知海龙来了,都用石块、木材、破鱼网等什么地,盖在茅草屋上,窗户和门都用东东给堵了起来。
海龙的威力是很大地,可以从门和窗户里钻进去,把你的屋顶给掀掉。
庄子幻化成人形,站在海边,看着忙碌的渔民、哭泣的妇女和孩子、忙着收拾房屋的主人,以及忙着收获庄稼的农夫,心里很不好受。
在天地之力面前,人类是那么地渺小。
要是这里的渔民遭遇到当地官府的欺压什么地,或者是遭遇的是海匪,或者!相互之间闹了什么矛盾,或者是相互之间有仇恨要进行生死拼杀,他还可以站出来帮他们。
可是?在天地之力面前,他无能为力。
他虽然是个真人体,不害怕天地之力,可他无法阻止和对抗天地之力。
他又把自己幻化成意念,朝着原来的方向飞去。他想近距离地看看,这个传说中的“海龙”,到底是个什么样子?为什么世人都称它为海龙,都那么地敬畏它?
也不知飞行了多久,他终于遭遇到了电闪雷鸣。在这个同时!天空中黑压压地,好像盖着一个黑盖。闪电不时地划破黑盖,把天空撕裂。闪电之后,就是震耳欲聋般的爆炸声。
“轰!哗啦!……”
天空中雨点比黄豆还要大,砸下来让人感觉很痛。不!让庄子的意念感觉到很痛。雨点密密麻麻,好像雨柱一般。
此刻!庄子又飞行不动了,只得不断地后退。但是!他的眼睛却朝着远处看着,想看见传说中的那个海龙。
也许是海龙为了在他面前显示威风,终于显现了出来。远远地看去,犹如一条巨大的蛇,在天空中翻滚着。它没有尾巴,不!它的后半身都还在海水中,没有露出海面。
它的头高昂着,头上有一双可怕地眼睛,不时地发射出耀眼地光芒,让你无法睁开眼睛。
它的头很大很大,它的嘴巴也很大,不时地张开。嘴里也一样发出耀眼地光芒。一闪之后,好像吞下了天地间的一切,天地间顿时黑暗起来。
“轰!哗啦!……”
在一道闪电之后,又传来了“轰”地一声巨响。接着!海龙暴怒一般地朝着庄子卷了过来。
仿佛!它看不下去庄子对它的蔑视,要把这个蔑视它的人活吞下去。
“啊!……”
庄子吓得本能地大叫一声,拔腿就跑!
他终于看清楚了,这就是传说中的海龙,这就是岩石上面刻画出来的海龙。
在大周各地大山里的岩石上,以及大周的祭坛上,以及各地的祭坛上,都刻画着海龙的形象。
对!海龙就是这般形象。
回到陆地,庄子再也不敢再去触怒海龙了,再也不敢小觑这天地之力了。
走!赶紧离开这里!
第1022章 第一次解读道德经
? 离开大海,庄子继续往南寻找,后进入南蛮之地。一路无果后,再折道回了宋国。
很遗憾,在大江之南没有搜索到任何关于天涯无名和杨延的消息。
不过!庄子并不觉得此行没有意义。这一路寻找,让他长了不少见识,唤醒了他的不少记忆。曾经读过的书、曾经师公和师父讲解的事例和古籍,都在这次出行中得到了验证。
读万卷书不如行万里路,行万里路可以验证书中记载的真假。
庄子这次行走,休止万里?而是几万、几十万里。他的一念之间,就能走无限的路。当然!这次之行,庄子除了在大海上用意念飞行外,其余的时候大多是步行的,是一二一地用双脚丈量的。
这次的吴越之行和南蛮之行,让庄子受益匪浅,他看到了各地的民俗,特别是南蛮部落中的那些民俗。从而!让他更懂人性的真实,民俗的演变,人性、家庭、家族、团队、组织、区域、国家的形成。
从原始部落那里,可以看到人性的真实和本初。以及!人性思维的僵化模式。
僵化模式,是指停留在某个层面上,不能跳出这个层面来思维、看待事物。
回到墨家分坛,让庄子感到高兴的是:嫂夫人和张山两人都还健在。并且!身体都很好。
这也让庄子感到意外!
因为!嫂夫人和张山两人都不会武功。不会武功的人因缺少锻炼,体质往往较差。
另外!嫂夫人和张山两人都有了自己的弟子。
嫂夫人收了几个女弟子,这些女弟子儿女成年后就放弃了家庭,来墨家分坛这边一心修道了。
张山收了几个男弟子,这些男弟子大多都是退役的伤残军人。他们大多手脚不是很方面,可他们却都能自食其力。为了不给儿女后代添麻烦,他们决定跟随张山,一边学道,一边自食其力,相互照顾。
一时之间!墨家分坛又热闹了起来。
这些弟子分成男女两派,分别住在各自的茅草棚内,独自生活。不跟嫂夫人和张山住在一起,不住宫殿一般的房子。他们完成每天的工作后,下雨、农闲、晚上,才到嫂夫人和张山这边来,虚心求教,学习道法。
看嫂夫人与张山两人的气色,庄子很是怀疑:这两人可能在心法上面有了突破,有修炼成为真人体的可能。
见师父回来了,嫂夫人和张山两人都很高兴,都想跟师父谈谈修炼心得。
嫂夫人让弟子给庄子准备了一个房间,可庄子并没有住进去,只是在大厅内要了一个席位。
张山让弟子给师父做养生餐,可庄子一样不感兴趣。现在的他,是个真人体,不再需要保养肉身了。他没有肉身,肉身只是他幻化出来的。
弟子们见祖师回来了,也是一个个跑过来跪拜。
庄子把大家都叫过来,便开始讲解始祖老子的道经和德经。
在以前的时候,是没有这个书名的,只有道经和德经两个部分。
道经在前,讲的是道家的理论,主要讲什么是道。然后讲道家理论的主要原理,那就是“有”和“无”。
德经是讲道家学说的应用,讲人类社会应该效仿天地,效仿道,只有这样,人类才能长久,才能有一个美好地生活。
这是庄子第一次公开讲解始祖的道德经,也是第一次系统地讲解道德经。
在以前,庄子讲的都是他对道家学说的理解,教导世人如何学道,教导世人认识道。以及!道家学说在当代的运用。
以前讲的,主要是根据自己的理解,讲解自己的道学,以及杨朱的道学。大多时候,是以一个传道者的身份,来讲解、传播道家学说的。
而这次!庄子是专门讲解始祖的经文。
在深山隐居期间,师父杨朱专门给他讲解过始祖老子的经文。可由于他年龄小,对经文中的很多东东,只是记住了师父的话,而并没有理解其中的意思。
后来在社会实践中,他慢慢地全面理解了师父讲的。他这才知道!始祖老子的经文博大精深。才知道!诸子百家中的人是如何有意的抹黑道家,故意曲解道家。
什么叫断章取义?这就是断章取义!那些抹黑、曲解道家学说的人,就是断章取义,挑道德经文的错。表面上,说得很有道理,其实!就是故意曲解。
庄子一边讲解,一边气愤,恨不能把那些故意曲解的人给杀掉。可是!气归气,你都找不到那些故意曲解的人到底是谁?
自从道家学说流传开来始,就有人专门故意曲解了。真的!故意曲解道家学说已经几百年了。真的!你都找不到真正是谁?
不用说!这个故意曲解的人,一定是为了传播自己的学说,而故意抹黑别人。
庄子整整用了一年时间,对嫂夫人和张山以及两人的弟子进行讲解道德经文。并让张山把他的讲解记录下,让嫂夫人修改,然后有时间的话,再把它记录到竹简上,流传给后人,方便查阅。
在这一年的时间,庄子不仅仅给弟子们讲解老子的道德经文,他还抽空回到藏经洞中,查阅墨家收藏的古籍。
长到老学到老,到死还有三样没有学到手。
庄子觉得自己的知识太少了,没有能力给人类写一部简史。要是能够写一部人类简史的话,就更方便大家来理解、学习道家学说。
因为!道家学说是人类终极哲学,是人生哲学,是生存哲学,不同于诸子百家中的其他学说。其他学说大多是头痛医头脚痛医脚的庸医哲学,不是终极哲学。
比如说!儒家学说,他看到的只是如何管理社会,如何规范社会,如何约束自己去迎合社会,去构建一个和谐社会。儒家是站在社会管理学的角度上,来克己复礼,构建和谐社会的,而不是站在个体的人的角度上来看待社会的。
所以!儒家学说最终是要没落的。因为它压抑了人性,制约了人性的自由。
因为!社会、国家是因人而存在的,不是先有国家而后有人,而是先有人而后有国家。国家是为了保障人民而产生、而存在的,当人民不需要国家来保护了,国家就不存在了。当国家不再能够保护人民,国家也一样不存在了。
所以说!国家只是人类展史上某个时间段而出现的一个机构,一个暂时性的需要,不是永久的东东。正如宗教思想一样,只是人类历史上某个阶段的产物,当人类寻找到了正确地指导思想后,宗教思想就会自动被人类放弃。
所以!站在迎合国家管理的这个角度上来治理社会、管理、约束他人,是错误的。在理论上就是错误的,就是站不住脚的。
人才是永远的,只有站在人的角度上,才是正确的。
人民万岁!
要想拯救社会、拯救天下、拯救国家,必须先拯救人民,拯救人民的思想。
第1023章 野马尘埃
讲解完始祖老子的道德经文,庄子又往北方完成心愿去了。
他还有一个心愿未了,就是去寻找与容儿生养的儿子慎根。
与杨青儿生养了两个儿子,虽然杨延没有找到,可他还有一个杨湖。而慎根!则是他与容儿生养的唯一的一个儿子。所以!他决定用余生去北方寻找。
当然!他并不是一定要找到慎根,并不是沉溺于这份感情当中不能自拔。而是!尽量要完成心愿。
现在的他,已经是个七十岁的人了。真的!如果不是真人体的话,他随时都可能会死。可是!虽然他是真人体了,他也不能一直活啊?活到没有人认识他、知道他是谁的时候,又有什么意思呢?
所以!到了正常人死亡的年龄,他一样是要羽化飞升的。
所以!他想在他羽化飞升之前,尽量要找到儿子慎根,完成这个心愿。
离开宋国,到达齐国。在齐国都城停留了几天,他又折回到宋国境内,再往赵国。然后!又往古中山国。最后!来到大漠荒原之上。
第二年初春,他看见到大漠中的“野马尘埃”了,也就是后世所说的“沙尘暴”。
看见大漠中的风沙,让他想起大海中的天地之力,海龙的威力。只是!一个在大海之上,卷起的是海水。一个是在大漠之中,卷起来的是黄沙。一个是“海龙”,一个是“黄龙”。
他看见黑压压地天空,黄龙在半空中飞舞,它的后半身都在地面上。然后!一路向东向南飞来。所到之处,天空中下的不是雨,而是黄沙。狂风包裹着黄沙,扑打在脸上,比雨点打在脸上更痛。黄沙吹到眼里,不仅能让你的眼睛瞎掉,还让你痛得钻心。
当黄龙飞上天空后,飞向东南方向的时候,所到之处,地面上尘埃飞舞起来,犹如野马飞奔而过,都是灰尘。
黄龙所过之处,天地一色!都是黄颜色的,灰蒙蒙地混沌一片。
天地之力如此强大,庄子不由地趴在地面上,朝着“黄龙”跪拜。
他知道!那不是什么黄龙,而是!天地之力。
天地的呼吸形成风,风卷黄沙而形成龙的形象。
在中山国经历了“野马尘埃”后,庄子继续往西北而行,进入沙漠腹地。他很想在沙漠中寻找到一片绿洲,寻找到可以安家的地方。那里!可能就是麦儿与慎根隐居的地方。那里!可能是黑衣师兄给她们寻找的地方。
以前!庄子幻化出一个分身,在赵国和燕国境内都寻找了一遍,没有找到麦儿的下落。所以!他这次来了,直接从赵国进入中山国,再进入沙漠腹地。
不过!这次他不仅仅是为了寻找儿子,也是在寻找古籍中记载的相关事情。
他从古籍中看到,在北方,在遥远的北方,一样有大海的。不过!那里不同于南方的大海。北方的大海是个冰海,是冰的海洋。
古籍中记载,冰海到了一定地季节,冰块就会融化,海水就会上涨。到了冬季,气温下降海水又会冻结起来。那里没有太阳,只有黑夜。气温降到极低,万物都变成冰棍。
庄子很想走到北方的极地,去感受一下天地之力。
所以!他一直往西北方向行走。
让他感到吃惊地是!在沙漠中行走,就跟在大海中行走一样,让你很容易迷失方面。还有!
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