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　　这年！张仪被秦惠王找了一个理由，撤了他的相位，不再重用他。张仪借着这个机会，回到魏国。魏国！是张仪的老家、母国。

　　魏惠王不知道这是秦国的计谋，得知张仪这个人才被贬了，以为捡到了一个宝，就派人去请。张仪就此来到魏宫，帮助魏惠王出主意。

　　张仪来魏国的目的很明显，就是为了挤兑惠施，把惠施挤兑走人。惠施一走，魏国只会加快衰败的速度。

　　由于是计谋，张仪有秦国的配合，秦国与其他诸侯国是联盟关系，所以！张仪出的主意都有利于魏国，都是对的。而惠施出的主意必然是错误地，都是不利于魏国的。

　　所以！在张仪的有意挤兑下，惠施渐渐地不得魏惠王的信任了。

　　魏惠王信以为真，认为张仪就是个人才。怪不得了，张仪曾经得到秦惠王的重任。张仪被贬，是因为张仪那张嘴太会说了，得罪了不少人。其二！是因为秦国的那些世袭贵族官员嫉妒他的才能和权力。其三！张仪这人臭名在外，他贪财。

　　总之！魏惠王认为张仪是人才，比惠施就是强。

　　后来！张仪被魏惠王正式封为魏相。有了实权后的张仪，更是有意挤兑惠施，经常派他出差游说，派他的外交任务不仅路途凶险，也无法完成。

　　因为！有张仪在背后使坏，你根本无法完成。

　　在这种绝对地打压下，惠施无法再在魏国混了，只得辞了外相的官职，回宋国。

　　后世的人总结认为：人生得意的时间信奉自己的哲学，或者是儒家学说。当人生失意的时候，才开始信奉道家学说。

　　此时的惠施，从魏国失意回来，更加地理解了庄子对他灌输的道家学说。

　　张仪把惠施挤兑走了后，他就渐渐地露出了他的真面目，向魏惠王提出一些有利于秦国而不利于魏国的建议，逼迫魏惠王的底线。当魏惠王无法接受的时候，张仪里应外合与秦国一起给魏惠王施压。

　　魏惠王不肯接受张仪的建议，秦惠王就立刻出动军队攻克了魏国的曲沃、平周等地。

　　后来！张仪找了个机会，偷偷地从魏国跑了。

　　挤兑走了惠施，魏国失去了外交名嘴，因此更是加快了衰败的速度。

　　惠施回到宋国，大病一场。从此！对官场越发地失望。

　　庄子得知惠施辞官回家，大病不起，就去看望这个老朋友。在他的劝导下，惠施的病渐渐地好了起来。

　　此后！两人经常聚在一起，不是庄子去找他，就是他来找庄子。有时！一边喝酒，一边辩论。有时！一边游山玩水，一边辩论。

　　惠施虽然在庄子的开导下，接受了道家学说，可他并不是全盘接受。还有！他喜欢辩论。所以！他跟庄子在一起的时候，辩论是常常地事。

　　庄子也很喜欢这种感觉！对于有些事，对于语言上的表述，在惠施的狡辩下，他不得不认真起来。

　　你在惠施面前语句说错了，惠施就会跟你辩论。你的逻辑概念转换得快了一些，惠施又会跟你辩论。

　　还有！真理是越辩越明的！

　　所以！庄子喜欢跟惠施进行辩论。

　　而惠施呢！每每把庄子难住的时候，都很得意。当庄子反败为胜的时候，又不得不佩服庄子大才。

第970章　庄子与惠施辩鱼之乐

　　公元前322年，周显王47年，齐威王35年，魏惠王后元13年，庄周48岁。

　　惠施从魏国辞官回来，病好了之后就经常与庄子在一起。这两个少年时的敌人，到了中老年的时候却成为了朋友。

　　惠施是名家代表人物，善辩。庄子是道家学说传承人，学说见解扎实。两人之间的辩论，往往是惠施先为难住庄子，让庄子回答不上来。不过！庄子慢慢地回想一遍，都能反败为胜。

　　庄子与惠施之间的辩论内容，在一书中几乎随处可见。在内篇的逍遥游里，就有庄子与惠施关于“大与小”、“有用与无用”的辩论。

　　在齐物论中，也保留着庄子与惠施辩论的风格、文体，庄子一样提及到了惠施的名字和一些相关论题。

　　在其他章节中，庄子的文风都保持着辩论的特点。或者！直接记叙两人辩论的内容。

　　“鱼之乐”就是庄子与惠施辩论的一次内容。

　　一天，庄子与惠子在濠水的桥上游玩。

　　庄子说：“你看那白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。其实！人也一样可以活得很快乐的……”

　　本来！庄子还想借题发挥说下去，劝导惠施放下包袱，不要再纠缠与张仪的事了，不做官一样可以活得很好。因为！人生只是一次生命的过程，等到死了之后，一切一切对你都没有用了。荣誉和骂名都一样对你没有用了，你都不知道了。

　　惠施打断道：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”

　　庄子说：“你又不是我，你怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢？”

　　惠施说：“我不是你，固然不知道你。你也不是鱼，你怎么知道鱼的快乐呢？所以！我敢肯定，你是不会知道鱼是快乐还是不快乐的。”

　　庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。你看那白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。其实！人也一样可以活得很快乐的……”

　　为了向惠施讲道，劝道惠施放下思想上的包袱，庄子还是耐心地讲解起来。

　　“人是人！鱼是鱼！人怎么可能知道鱼儿快乐不快乐呢？”惠施不服地争辩道。

　　“人与万物一样，都是进化而来的，都是由道变化而来的。我们变化成为人，而它们！变化成为鱼……”

　　庄子说着，用手指着河里自由自在游着的鱼儿。

　　继续道：“有的变成了牛马，有的变成了虫。又有的变成了狗，有的变成了鸡，有的变成了鸟……不一而举。所以！人有喜怒哀乐，动物也有自己的喜怒哀乐，正如我有喜怒哀乐你也有喜怒哀乐一样。

　　人与物之间存在着语言沟通上的障碍，所以！我们不能直接地知道对方什么是喜怒哀乐，就跟我们不知道聋哑人有没有喜怒哀乐一样。聋哑人难道他们没有喜怒哀乐吗？只是他们无法用语言表述出来。

　　但是！我们可以通过他们的肢体语言来判断，判断他们有没有喜怒哀乐。我看到鱼儿的肢体语言了，他们是快乐地！”

　　庄子说着，从地面上捡起一块小石子，朝着快乐游泳的鱼儿扔了过去。只见！鱼儿受到惊吓后，尾巴一摆，仓皇地潜入水底。

　　“刚才的鱼儿，就是不快乐的！他们感觉到了危险，害怕得逃跑了！”庄子赶紧解释道。

　　“那也只是你猜的！”惠施嘴上强硬地说道。

　　其实！惠施已经理解了庄子的意思。但是！他是一个喜欢辩论的人，凡是都要较一个死理。

　　“唉！你啊！”庄子叹息了一声，不想再跟惠施辩论。可是！出于他是道家学说传承人，出于传道的目的，他还是耐心了起来。

　　“天地间的万事万物都是有情的！只是我们之间的沟通存在着障碍。我们不理解鱼儿有没有快乐，鱼儿和小鸟一样不知道我们有没有快乐。鱼儿与鱼儿之间，应该跟人与人之间是一样地，是有交流沟通的语言的。鸟儿也一样，鸟儿与鸟儿之间，是有交流沟通的语言的。

　　同样地道理！我们不懂得鱼儿的语言，也一样不懂鸟儿的语言。而鱼儿和鸟儿呢！一样不懂得我们的语言。我们人与人之间在说话交流，他们也许以为我们在吵架呢！

　　所以！如何判断鱼儿与鸟儿是不是快乐，我们是要长期地观察，才能判断出来的。正与人与人之间需要长时间的接触交流一样，才能知道对方是个什么人？”

　　听了庄子的讲解，惠施只得摇头苦笑。庄子都把他当成什么人了？当成小孩子了？只有小孩子才需要大人来教导这些浅显地道理。

　　“人在天地间的位置，不是君王想象的那样，也不是某些人想象地那样，人只是一个物种而已！跟其他物种一样，只是天地间的一个物种，人生只是一次生命的过程。所以！如果君王放弃称霸，不把自己凌驾于他人、万物之上，带领一国子民过着平静地生活，多好！

　　别人不欺负我们，我们决不去侵犯他人。这个世界哪里来的战争呢？哪里会造成子民没有安稳的日子过呢？是不是？

　　我之所以不去为官，就是因为！我不会教导君王如果把国家治理强大起来！而是！我教导子民过那种平静、安适的生活，不去追求多余的东东。更不会劝导人民去为君王打仗，更不会带领人民去打仗。

　　我认为！我们要为生存而战，而不是为君王的称霸而战。我就是当官了，我也只会教导人民过那种平静、安适地日子。

　　只有当别人侵犯我和我的家人、我身边的人的时候，我才带领大家去为生存而战……”

　　惠施打断道：“在如今这个乱世中，我们怎么才能做到了？现在！诸侯称霸已经成为时代的潮流了，犹如洪水猛兽，没有人能够力挽狂澜，改变历史的走向……”

　　“我们无法改变历史的潮流！但是！我们可以像孔先生那样，洁身自好。我们不能拯救这个世道、天下苍生，但是！我们可以拯救自己……”

第971章　庄子身边无子

　　自从把刚刚成年的双胞胎女儿嫁给乞半、乞分两家后，庄子又把与杨青儿生养的儿子杨湖打发去了楚国，躲避服兵役这一关。

　　为了避免儿子、女婿不服兵役，不为君王去送死，庄子一直在寻找着人家，准备把庄平和庄耕两人也送走，给人家当上门女婿去。

　　庄平、庄耕两人遗传了他与卖儿的基因，个子都不高，中等身材。长得很帅，外表显得老实，加上两人都会武功，又会干活，又勤快。所以！有很多人家都愿意把女儿嫁给他们。

　　可庄子不同意，硬是找了两户家里很穷，生活负担很重的家庭，让儿子入赘做了上门女婿。

　　庄子看重的不是别的，就是因为别人家里家庭负担重，又是上门女婿，按照宋国的律法，是不需要服兵役的。虽然人人都有服兵役的义务，可国家为了发展人口，为了稳定民心，为了服兵役的家庭能够活下去，困难家庭、缺少劳动力的家庭，家里的主要劳动力是不需要服兵役的。

　　贫困家庭怎么了？还不让人活啊？我们能够眼睁睁地看着别人受苦而死吗？要是那样地话，也太残忍了吧？不要说那是别人，不关自己的事。可是？假如那个人是你呢？是你的家庭呢？

　　人生！生来就是为了活着而活着的，要想活着，就得干活。生命不息，奋斗不止。为了活着，就要奋斗终生。

　　再则！庄子家里隐藏着大量地金银珠宝玉器，就是没有法子拿出来花。儿子做了上门女婿后，他就可以隔三差五地送些银子过去，保持儿子的家庭维持下去。

　　本来！庄子是想把小子庄粟留在身边的，给他和卖儿养老送终。可是？世事不如他想象。小女儿成年后一次在小镇上买卖，被人欺负了。正当小女儿准备出手打人的时候，被一个因伤残而退役下来的军官救了。

　　庄子的小女儿庄怜，也是会武功的。卖儿虽然从内心里不喜欢女儿，可她还是一视同仁，教了女儿道家的武功自然拳。庄怜特别地聪明，加上又特别地肯吃苦，所以她的武功是最好地。

　　这个退役的军官左腿和右手都受了伤，走路有些跛，右手从手腕处断了。骑不了马，拿不了兵器，只得退役，回老家发展人口。

　　小女儿庄怜见人家长得高大，也很帅，又仗义救了她，就愿意跟人家好。结果！这个退役军官家里没有亲人，愿意到庄子家里来做上门女婿。

　　庄子无奈！只得收留了这个上门女婿。这样也好！女婿不用再服兵役了，女儿就可以过上安稳的日子了。

　　小女儿庄怜招了上门女婿回来，庄子就无法留小儿子庄粟在身边了。按照宋国的“兵役法”，庄粟是必须要服兵役的。

　　这下！可把庄子给急坏了！

　　儿子大了，到了服兵役的年龄了。在宋康王的“关照”下，负责征兵工作的镇吏，就开始隔三差五地到庄子家来，催促庄粟早日成亲生子。等到生养了儿女，就要正式服兵役了。

　　生育了儿女的兵士，服的是永久的兵役，是不会退役的。除非你受伤了，不能打仗了才退役。对于生育了儿女的兵士，按照律法规定，只有获得战功后，才有机会回来探亲。探亲是一个方面，发展人口是主要。

　　所以！那些有了妻室儿女的兵士，为了夺得战功，获得奖励、获得回家探亲的机会，就拼死战斗，往往因此而战死沙场。

　　对于到了婚育年龄而没有成亲生子的人，在镇吏的再三催促下还是不成亲生子的，就会强行地拉去服兵役。这些人没有妻室，往往被军队方面单独训练，成为敢死队员。

　　他们死了，按照军功的大小，给予家属一定地补贴，以此来激励更多地家属自愿把儿子送去战场，用生命去换取银子，补贴家用。

　　虽然残忍，可也是没有办法的办法。就跟现代社会那些碰瓷的老人一样，为了搞些钱，不得不用生命去换取。

　　生活的艰难，让世人只能这样：舍弃这，挽救那。甚至！有的家庭还希望参军的儿子战死沙场，立下大功。这样！就可以得到一笔钱，补贴家用。

　　虽然残忍，可牺牲一个儿子而拯救了全家，整体算起来还是值得的。

　　而有的家庭出来的儿子，为了立功领赏钱帮助家里，是自愿去送死的。爹娘也不希望这样地好儿子死的，也没有那么残忍。

　　庄子家不缺银子，他是不会牺牲某个儿子来养活其他儿女的，他没有那么残忍。

　　本来！庄子是想找一个好人家的女儿来做儿媳妇的，结果！招了个上门女婿回来了。这样！他不得不为小儿子庄粟重新作出选择，找一个好人家，把儿子给“嫁”了。

　　庄粟却是无所谓，他说他就是服兵役也不会是普通的兵，他要做将军。可庄子不同意，不愿意他为宋康王作无畏地牺牲。

　　要是为生存而战的话，庄子是不会反对儿子去服兵役的。可现在？这不是？大周天下近几百年来的所有战争，几乎都是没有意义地战争，都是为诸侯争霸而战争，并不是为生存而战斗。

　　在庄子与卖儿的强烈反对下，庄粟也只得依照爹娘的意思，不去服兵役，寻找一户人家，把自己“嫁”出去。

　　庄子家的儿女，跟儒家和诸子百家其他学说门派教育出来的子女不同，庄子的儿女个个都是道家，都可以上讲台讲道的。都是真正地道家，不同于杨青儿那个道家。

　　不！杨青儿是因为跟随祖父杨朱的时候太少了，没有全面接受杨朱的讲道。杨青儿不是真正地道家，只能说是受道家影响很深的道家。因为！她的想法过于偏激。

　　所以！庄子的儿女跟杨青儿不是一个性质的。

　　庄子家的儿女，都没有姓氏方面的观念。跟庄子一样，儿女姓庄也可以，跟别人的姓也可以，你爱姓啥就姓啥！

　　也就在庄子为儿子入赘做上门女婿找不到人家的时候，家住蒙县县城的监河侯正好来小镇上视察工作。碰巧的事，在小镇上与庄粟碰了个照面。镇长大人受到宋康王的使臣逼迫，见到庄粟就催促他成亲生子，早日去服兵役。

　　“快快快！我再给你三个月的期限，春祭前你再不成亲的话，不要怪我不仁义了！我就强行拉你去服兵役……”

　　监河侯见庄粟长得一表人才，就喜欢上了。事后！问镇长是怎么回事？镇长就把事情的经过说了一遍。

　　“问他愿意不愿意入赘我家？”监河侯着急地问道。

　　“这个？”镇长大人也不知道。

　　后来！在这位镇长大人的说媒下，庄粟做了监河侯家的上门女婿。

　　庄子不喜欢监河侯这个人，可为了避免儿子不去服兵役，也只得答应了。

　　“只要不服兵役！算了！算了！”庄子叹道。

　　卖儿也不愿意，看不惯监河侯瞧不起他们一家人。可是！为了儿子，她不得不答应。

第972章　庄子借粮（一）

　　公元前318年，周慎靓王三年，宋康王十一年，庄子52岁。

　　这年！宋康王开始称王。

　　同年，宋康王派兵向东攻打齐国，夺取五座城池。向南攻打楚国，夺地三百里。向西攻打魏军，战绩丰硕。于是！与齐国、魏国成为敌对国。楚国的楚怀王无能，暂时没有任何反应。

　　这年！由于宋康王发动了侵略战争，宋国开始民不聊生起来。为了扩充军力，宋康王改变了以往的征兵政策，不再照顾子民的家庭负担和将来的