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　　所以！就会想办法来削弱你的综合国力。

　　何况！一个诸侯国真的强大起来了，就算他不想称霸，也被逼迫着卷入称霸的战争之中。

　　在这个乱世中，他不想卷入战争之中。所以！他把自己比喻成猿猴，他只想生活在森林之中，不想出来为官。他只想做一个自由人，不想出来为官。因为！当官也拯救不了天下。

　　生不逢时，我生错年代了，所以！我只能穷。

第959章　尽量别打仗

　　魏惠王见庄子还是不愿意到魏国来做官，人各有志，也就没有再勉强。因为这里距离国都大梁还很远，就没有带庄子回魏宫了。就地下榻，热情接待起来。

　　惠施作为外交官，忙前忙后忙得不亦乐乎。

　　庄子穿着打了补丁的衣服，脚上穿着一双用麻丝绑着掉了鞋帮的树皮鞋，进入魏惠王的营账，让那士兵们一个个都看呆了眼睛。这些兵士怎么也不敢相信？魏惠王会接待这么一个穷鬼？

　　经过打听，才知道这个人就是传说中的庄子。

　　“哦！原来是庄子！”

　　“就是！怪不得这么穷了？”

　　士兵们都在背后小声地议论着。有人理解，有人不理解。

　　不过！无论是别人理解还是不理解，对于庄子来说，都是在修炼他的影响力，提升他的影响力。

　　魏惠王一改常态，不耻下问，请教庄子：如何让魏国再度强大起来？

　　几年前，庄子曾经给魏惠王出过主意，让他发展人口，向世袭贵族开刀。

　　结果！魏惠王还真的那样做了，而且！效果很好。

　　魏惠王让有军功的兵士回家探亲，娶妻生子，让妻子有了身孕的人去服兵役，让那些伤残的士兵退役等等。结果！魏国人口一下子就上来了。魏国国土面积比宋国大得多，所以！人口发展的速度是相当快的。

　　不过？后遗症马上出现了。

　　正如庄子所说的那样！人口虽然是上来了，可家庭负担加重了。家庭中多了人口，加上孕妇、哺乳期的女人又不能参与劳动，一般家庭都无法承受。尽管魏国实行新政，不增加生育家庭的赋税，可没有劳动力是个大问题。

　　关键地问题是！魏国虽然不主动打仗了，可被动地战争还是不断。你只能保证自己不发动战争，但不能保证别人不来打你。别人要是来打你了，你只得被动地参与打仗。

　　所以！魏国一边要发展人口需要劳动力来养家糊口，一边又要增加兵源去打仗保家卫国。

　　而在这个时候，强大起来的秦国，又联合楚国和赵国、韩国，不断地发动战争，根本不给魏国喘息的机会。

　　在财力上，魏惠王果断向世袭贵族开刀，从他们那里搜刮财力，一时之间还能应付得过来。魏国的世袭贵族，胳膊拧不过大腿，迫于魏惠王的威力，不得不依从。

　　在魏国！由于魏惠王有手段，实权和财力都集中在他手上，境内的世袭贵族大多作乱不起来。

　　现在！面对这样地一个魏国，庄子当如何拯救呢？

　　魏惠王用期待的眼神看着庄子，惠施也在一边有些可怜巴巴地看着庄子。

　　魏惠王有那种穷途末路的感觉，所以！他是真的希望庄子能够指点一二。而惠施就不同，惠施是无救国之策才显得可怜巴巴地。但他的心里，还是有些嫉妒的。

　　惠施还就不信了，庄子能有什么良策，来拯救这个满目疮痍的魏国？

　　庄子想了又想，摇头叹息道：“我也没有最好地良策，唯一的办法，就是魏国别再打仗了。这要是再打仗，魏国就真的耗不起！真的！”

　　魏惠王苦笑道：“我也是这么想的！可是？不由我想啊？秦国并没有因为秦孝公的死而消停，也并没有因为商鞅的死而衰落！相反！秦国仍然沿用旧制，沿用商鞅之法。这还是小！这个嬴驷！竟然变本加厉，越发地狂妄了。现在！大周天子那个无用的东东，都重视他秦国了，这不？年年都送祭肉给秦国！”

　　在以前的时候，秦国很落后，年年被魏国等国打压，大周天子都不把秦国当回事。每年祭祀的时候，都不分祭肉给秦国。可自从秦国强大之后，周天子却突然地给秦国送去了祭肉。

　　听到魏惠王的感叹，庄子突然地想起来了，当年跟随师父杨朱路过天子门前的时候，受到了大周天子的热情接待。师父给大周天子讲过道。后来！还教了大周天子一招。

　　看来！今天的魏惠王，处境跟当年的大周天子也没有什么不同。

　　记得当时师父教导大周天子，大概的意思是：做做样子，把自己的天子之位做下去，做到终老。只要不在有生之年大周被人灭了，历史都会给你留名的。

　　做一个末代君王才是丢人的事。

　　今天！也可以把当年师父说给大周天子的话转赠给魏惠王了。

　　从目前的大周形势来看，魏国的命运跟大周的命运是差不多的。大周朝是不可能再一统天下，让天下诸侯来朝圣了。而魏国也一样，不可能再成为霸主之国。

　　现在！魏惠王唯一要做的，就是保持自己的地位，把魏国延续下去，延续到他有生之年不被灭掉。这样！魏惠王还能在历史上留下一笔：魏国历史上执政最长的君王。战国历史上执政最长的君王。在他执政时期，魏国有过辉煌，成为过霸主国。

　　“你可以把以前侵占的秦国土地归还给秦国，把河西的地契给秦国，就可以暂时的与秦国修好……”

　　秦国虽然占领了河西等地方，夺回了原本属于秦国的土地。可是？魏国并没有把地契移交给秦国。所以！土地的真正主人还是魏国。

　　“这怎么可以呢？”魏惠王打断道。

　　这些可都是他和祖辈们的心血和心头肉啊！好不容易打下来的土地，怎么能轻易地归还给人家呢？

　　“你看见了吗？秦国占了商州之地楚国都没有跟秦国打仗，相反！还建立了盟约。为什么呢？是因为楚国暂时不能跟秦国打仗。两个强国打起来了，只会两败俱伤。所以！楚国忍了。不是不要商州之地，而是！暂时没有那个实力要。要是打起来了，还不知道能不能夺回来，但是！可以明显地知道，打仗的结果是两败俱伤。所以！……”

　　庄子说着，眼睛看向魏惠王。

　　魏惠王沉思了好一会儿，说道：“寡人不能说主动去找秦国修盟吧？要是这样？秦国还不认为寡人的魏国不敢打仗了？”

　　“也不是要主动示好，跟秦国修盟。而是！等等时机。机会来了，再提出来。现在的魏国，最需要地休养生息，不能再打仗了。等到缓过这口气来了，我们还一样可以称霸的，是不是？失去的还一样可以夺回来，是不是？”

第960章　庄子主动要赏银

　　在庄子的劝说下，魏惠王也只得点头答应了。

　　除了这个法子外，还能有什么法子呢？

　　不把地契移交给秦国，秦国只会没完没了地往东扩展。他们先把土地夺过去，然后逼迫你交出地契。

　　就跟当年的魏国一样，先打败你，然后逼迫你主动交地契。不想交地契的话，那就交银子吧！

　　当年的魏国，就是靠这个起家，成为天下霸主的。

　　因为有了土地和银子，所以！魏国就变得越来越强大。

　　当然！还有另外一条，要有一支强大地、能打胜仗的军队。

　　现在的魏国，虽然落败了，可还不至于到了主动交出地契的时候。在庄子的劝说下，魏惠王决定了：等到机会来了，再跟秦国打一场大仗。要是能打赢了，就可以跟秦国谈条件了。或者！等秦国派使臣来逼迫他交出地契，来跟他谈判。等到这个时候，再顺手谈条件，再答应把地契交出去。

　　没有办法！正如庄子所说的那样，再打仗的话，魏国就真的保不住了。现在的魏国，需要有十年八年的喘息机会，等到新生人口十五六岁了，就可以年年都有新兵兵源。到了那个时候，魏国又可以重新振作起来。

　　魏惠王虽然心里不舍，可理智告诉他，不拿地契去换那十年八年的平安，是根本没有你喘息的机会的。

　　秦国的新君王，那个叫嬴驷的年轻人，不是一般地年青人。人家就瞅准了你，知道你的综合国力在快速下降，没有兵源补充，而不断地逼迫你。

　　虽然秦国与魏国交战，就跟当年齐国跟魏国在马陵一战一样，杀敌一万自损三千，可人家秦国有那个自损三千的能力。

　　再则！秦国与楚国、赵国、韩国等国联盟。人家杀你一万自损三千只是一个方面，而你魏国却是与多个诸侯国交战。有时！面对地是联军。所以！秦国并没有自损三千，而魏国则远远不止损失一万。

　　如果按照这个公式算下去，魏国是坚持不了多久的。

　　所以！魏国真的是不能再打仗了。

　　可是？魏国以前是个霸主国，周边的大小诸侯国都得罪遍了，你想不打仗都不行，你想跟别人和好联盟人家都不愿意。周边的大小诸侯国，都是落井下石，都是乘人之危。你越是打不起仗、不敢打仗，人家越是来找你打仗。

　　正是在这种内忧外患的情况下，魏惠王才接受了庄子的建议，愿意把地契交给秦国，尽量与秦国交好。只要把秦国摆平了，不跟这个强敌打仗了，楚国和赵国、韩国就好对付了。

　　楚国虽然强大，可与魏国有着国界上的跨度，打仗对楚国不利。所以！与楚国直接打仗的可能性不大。

　　而对付赵国与韩国，就以魏国现在的能力，还是可以一较高低的。所以！如果赵国、韩国不与其他国家联盟，是谁也不敢单挑魏国的。

　　与齐国的关系，不用多说。自从马陵之战后，齐国自损三千是小，还与楚国、越国干了几仗。所以！魏国与齐国打仗的可能性也很小。

　　庄子让魏惠王把地契交给秦国，以此来换得几年的平安。惠施想都不敢想，庄子会想出这个主意？

　　见庄子劝说魏惠王，惠施不但不敢说话，还害怕由此而招惹来杀身之祸。

　　要是魏惠王怀疑起来，是他惠施让庄子如此说的。那么！他的大寿就到了。要是魏惠王怀疑是他得到了秦国的什么好处，他不死才怪。

　　因为！前段时间，他出使过秦国，转达了秦国的意愿，希望魏国交出地契。当时！魏惠王就非常震怒，吓得他都没有敢把话说完。

　　可让惠施没有想到，庄子说这事的时候，魏惠王脸色难看，却听进去了。并且！接受了。

　　这这这？这怎么可能呢？

　　说实在地话！不仅他惠施不敢再谈地契的事，就是魏国朝堂上的其他官员，包括魏国的那些世袭贵族官员，都没有人敢向魏惠王提交地契的事，以地契换平安。

　　也只有庄子这个傻比！才敢这么说！

　　可等到一切尘埃落定后，魏惠王给庄子赏银的时候，惠施才醒悟过来：庄子不是傻比！庄子是大才！他作为非官方人士，作为一个旁观者，他是可以提交出地契的事。

　　庄子提交地契的事没事！而作为魏国的大小官员，你就不能提这件事！你要是提出来了，明明是正确地，魏惠王都怀疑你通敌，杀你你都无处说理。

　　“给我银子吧！我要碎银！”见魏惠王吩咐手下大监去给他准备赏银，庄子着急地说道。

　　“你要碎银？”魏惠王不但不生气，还关心起来。他对庄子的坦诚，非常地满意。

　　在以前的两次，庄子都是不收魏惠王的财礼的。第一次的时候，庄子只是象征性地收了一点。第二次，庄子只收了银子和丝线，其他的全部拒收。而这次！是庄子主动要了。

　　“我不要锦帛，也不要金子，玉器更不要！我们穷人要了也不好花。哦！要是有丝线的话，给我一些也可以！我妻子会绣花，绣出来的绣品跟宫廷中的绣娘差不多。”庄子补充道。

　　魏惠王重重地叹了一口气，说道：“你为什么一定要过穷人的日子呢？你？先生你是大才，完全可以过人上人的生活！你可以过贵族一样地生活，寡人可以给你封地，世世代代承袭爵位的。你？”

　　“我要过广大人民群众一样地生活！天下贵族毕竟是少数，而广大人民群众才是大多数！我要过大多数一样地生活。”

　　“唉！依你！依你！大监！”魏惠王又招呼道：“给先生碎银子，其他的什么都用给。哦！能搞到丝线吗？给一箱丝线给他！”

　　“丝线？”大监有些为难。

　　因为！这里不是都城，一切东东都不方便。何况！丝线是上层社会用的东东，属于高档消费品，一般地方不好买。不过！大监没有敢说出来。以他的手段，弄一箱丝线，还是不难的，只要给他时间。

　　“寡人舍不得你！”魏惠王由衷地叹道。

第961章　过周围人一样地生活

　　谈完正经事，魏惠王带着庄子在魏国境内转了几天。每天除了看魏国的现状外，就是坐下来喝酒谈事。有这么一个大才在身边，不请教他才是傻子！

　　大监准备好了丝线，又备了五百两银子，才一起交给庄子。五百两银子都不难，从当地的县邑、州邑那里拿就可以。可这丝线，还得到都城去取。所以！耽误了好多天时间。

　　庄子得到了丝线和银子，才告辞回国。

　　魏惠王给庄子准备了一千两银子，可庄子不想要那么多，觉得带在身上不方便。他只要三百两，可魏惠王一定要他收下五百两。

　　“你就不要犯傻了！你！先生！这银子并不多，你就一家人用吧！要是一家人用的话，还能用一些时日的！”

　　临走的时候，魏惠王特别交待道：“你先给自己和家人买几套新衣服。最起码！出门的时候要穿一身新？你？唉！”

　　看着庄子那件补了补丁的麻布大衣，魏惠王都不知道说什么好。

　　在他的印象中，这个庄子应该是能过上人上人的日子的。可是？人家就是不愿意，人家就是要过周边人一样地生活，过穷人的日子。

　　然后！魏惠王又派人护送庄子到魏国边境。

　　到了宋国边境，庄子就一个人背着五百银子、手里提着一条丝线回家。等到没有人的地方，庄子就从原地消失，一念之间就回到了家。

　　此次离开宋国，庄子前前后后用了近三个月时间。回到蒙县小镇上的老家，已经是秋末了。

　　回到家的庄子，又是老习惯，把魏惠王送的五百两银子就跟天女散花似的，分发给周边穷苦人家。或者！买鱼买肉买布等什么地，送给需要的人家。等到所有人都知道他又发财了，又在乱花钱了的时候，等到五百两银子花去一半左右的时候，他又开始过着周边人差不多的生活，他又变身成为了一个穷人。

　　对于这样地生活法，卖儿也已经习惯了。有钱就花，无钱就穷。当然！卖儿知道！现在的庄子不同于曾经的庄子了。曾经的庄子，是真的那种有钱就花，无钱就穷的人，一点底子都不保留。而如今的庄子，是有保底的。当五百两银子花去两三百两左右的时候，就不再乱花了，就开始装穷了。

　　按照道家的生存理论，要想再过好一点的日子，你就要换地方了。以庄子家的收入情况，是完全可以在都城生活的。用现代语言来讲，是可以在一线城市生活的，可以在北上广深等一线城市生活的。

　　可庄子并没有选择在北上广深等一线城市生活，而是！选择隐居在小镇上。他把在一线城市买房的钱，和那种高消费的钱，都给周边那些需要帮助的人了。等到他把“所有钱”都花光了，他就变成了跟周边的人一样地人。

　　按照道家的生存理论，要想把生活水平提高一些，庄子也可以到县邑或者州邑去生活的。那样！就可以公开吃肉了。而不至于像现在这样，装穷的时候连吃肉都不方便。

　　在小镇上生活，你只能过周围人一样地生活，你不能过比别人富裕的生活，也一样不能过比别人差的生活。

　　过比别人富裕的生活，就会遭遇周围人的嫉妒，甚至是嫉恨。还有！别人知道你家有钱，就纠缠你，让你没有平静的时候。还有！小偷会惦记你家的，匪人会惦记你家会绑架你家小孩子的。

　　所以说！要想过富裕生活，你只能换一下环境，换到那个生活水平的环境中去。你可以离开小镇，离开县邑、离开州邑，去都城等一线城市生活。这样！你永远保持着与周边人一样地生活水准。

　　过比别人低下的生活，就会遭遇到周围人的瞧不起。你没有影响别人的生活、生存，可别人不仅瞧不起你，还防范于未然，时刻担心你纠缠他们，或者去偷他们的东东等什么地。

　　所以！如果你的生活条件太低下了，你一样要换地方，不要过得比别人低下的生活。你应该换到更贫困的地方去生活，过与周围人一样地生活，就没有人瞧不起你。

　　不过！道家不