快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

，生存是道家的底线。

　　道家不是彻底地慈善家，不杀生。相反！对于影响了生存底线的他人和事物，出手都是毁灭性的，绝对不手软。也就是说，道家并不是说人类之间就不能进行战争。而是！我们要为生存而战争，不要作无意义地战争。

　　可是？诸侯间的争霸战，往往并不是因人民的生存出现了问题，而对他国发动战争。而是！诸侯君王之间为了争夺土地，为了称霸的虚荣，为了君王自己的个人目的，而反动起来的战争。

　　所以！对于诸侯之间的战争，庄子以及道家都是不支持的。

　　人民的疾苦、人民的生存艰难，是诸侯与诸侯之间的战争而造成的，逼迫着人民去参与战争。可战争并不能解决人民的疾苦和生存问题，相反！只会加重。

　　所以！我们不要盲目地卷入到战争中去，而是！要看清战争的最终目的。

　　而事实上证明，诸侯之间的战争，君王发生战争的目的，只有小的诸侯国是为生存而战，而大的诸侯国发动的战争，并不是为人民的生存而战。而是！为了称霸。

　　小的诸侯国因迫于大诸侯国的压力，不得不卷入战争。其实！这场战争也不完全是因为人民的生存问题，而更多地是君王的君位问题。君王为了保住自己的君位，保持自己的子孙后代永远坐享君位，永远过着奢侈的生活，才参与战争的。

　　小诸侯国因被附庸而过上不如以前生活的情况是有的，可毕竟是因为受到了“双重赋税”而造成的。被附庸后的小诸侯国，一方面要供养自己的国君，一方面要供养占领国，双重赋税而造成的。

　　而一旦小诸侯国灭国了，没有自己的君王了，往往就没有了双重赋税。

　　对于人民来说，有奶便是娘。不歧视他们，不虐待他们，给他们生存的权利，无论谁来当君王，都是一样地。而有了歧视和虐待，生存仍然出现问题，人民才会站出来反抗。

　　道家！是站在生存角度上来看待事物的。

　　而其他各家，以及受大周几百年影响的世人，却并不是这么看待的。这些人都站在一个狭窄的角度上来看待问题。认为自己的诸侯国灭国了是一种耻辱，认为要忠于自己的君王，认为这认为那，认为太多。反正！观点一致，战争就有了理由，就自然而然地卷入到了战争中。

　　而道家就不这么认为。道家认为：其一！我们都是大周子民。其二！我们都是人！

　　你一定要把自己划为某个诸侯国的子民，你的思维、境界就狭窄了。

　　或者！你再按照这个思维逻辑来划分，你再把自己划分到更小的区域，比如说你是谁谁谁的人。就好像军队里军人一样，你把自己划分到归谁管理，听从谁的指挥。这样也可以，你毕竟是军人。

　　可是？到了这个阶段的时候，只有军人才这样地认为：他们是属于谁的。而大多数人的思维模式停留在诸侯国的概念上了，认为自己是某个诸侯国的人，一切为国着想，要有国家、民族观念。

　　而军人呢？他们的思维观念停留在了军队的概念上，认为我是军人，一切听从领导的指挥。其实！思维一样是狭窄地。试想：这个领导要是有私心，通敌了呢？如果这样？你们不都是被人当枪使了？

　　如果我们再按照这个思维逻辑来划分，再把自己划分到更小的区域。比如说：我们跳出军人的圈子，我们不是军人，我们是农民或者是团体组织，或者是家族、家庭呢？

　　如果我们按照这个思维模式看待问题的话？我们就局限在团体组织、家族、家庭的这个认知层面上了。

　　而世人的思维模式，大多停留在诸侯国、军人、团体组织、家族、家庭这些狭窄地认知层面上了。而没有把自己当成是大周子民，更没有站在人的角度上看待问题。

　　其实！我们都是人！

　　大周子民是人，北方游牧民族的人也是人，南方的蛮民也是人，还有那些原始部落的人也是人！

　　我们都是人！

第942章　不作为的人不是道家

　　如果楚威王不是一个想称霸的君王，一心只想把楚国管理好，让人民都过上好日子。巩固国防，让其他诸侯都不敢来侵犯。另外！其他诸侯国都愿意效仿楚国模式，就跟宋国效仿漆园模式一样，百鸟朝凤、天下来归的话，庄子倒是要考虑一下：是不是做一个大隐隐于朝的隐士。

　　道家不是不可以为官的，并非一定要小隐隐于野，也一样可以生活在市井之中，中隐隐于市。也一样可以做官，大隐隐于朝。就像宋荣子那样，在宋国朝堂上为官，并得到宋剔成的信任。

　　当然！作为道家！为官并非完全是一种求生存的手段，而是！尽自己的能力，去拯救天下苍生。

　　而把大隐隐于朝当成混时混日子，拿着高薪却不为人民办实事、不作为，那就是对道家的误解。那种人也不是真正地道家，只是打着道家的幌子或者说是故意曲解道家，给道家抹黑。

　　在能够为民做好事的时候，尽量做事。在不能为民做事的时候，明哲保身。而不是混时混日子，不作为、没有立场、底线，墙头草。更不是为了那一份高薪而霸占官位，得享尊荣的生活。

　　混时混日子、不作为、没有立场、没有底线、墙头草、为了那一份高薪而霸占官位的人，都是伪道家，都不是“大隐”。这些人都是挂着道家的牌子，给道家抹黑，或者说是故意曲解道家学说思想。

　　庄子不想去楚国为官，是因为他不想把时间浪费在楚国的朝堂上。

　　再则！楚威王时期可能重用你，把你当个人。而到了他儿子时期，后代君王时期，就不一定再重用你。

　　或者！楚威王现在是重用你，以后说不定就不重用你了。

　　还或者！楚威王只是请你去楚国给他充充面子，表示一下他重用人才。而等你到了那里，政见不合就将你束之高阁。

　　确定庄子是大才后，为了安全起见，楚国并没有大张旗鼓公开来聘请庄子。因为！楚威王知道了，庄子在宋国受到了宋剔成那个昏君的迫害。你要是大张旗鼓地话，必然会祸及到庄子的家人。

　　要是那样地话，庄子就不一定来楚国了。相反！还要怨恨楚国。

　　所以！楚威王秘密地派来两个能说会道的使臣，带着重金，请庄子。

　　庄子的分身从楚国回来，就在心里想着：如何才能推脱掉，不去楚国做官。而且！还不得罪楚国。就跟推掉魏惠王的邀请一样，既不得罪，又能成为朋友。

　　这一年，即公元前339年，周显王30年，楚威王1年，庄子31岁。卖儿又生养了一个儿子，并且！又怀上了。

　　现在的庄子家里，已经有五个娃了，加上卖儿又怀了，可以想象，生活将会如何？

　　以庄子、卖儿的大手大脚，再多地银子也是不够花的。当然！如今的庄子不再是过去的庄子，如今的卖儿也不是过去的卖儿，他们表面上大手大脚，花银子如流水。可实际上！他们还是保留了一手。

　　以前宋剔成赏赐给戴六儿的金银玉器什么地，早已在戴六儿时期就花得“差不多”了。加上两年抗战期间，戴六儿又捐了一些金子给了宋剔成。基本上在宋剔成和外人的眼里，这笔钱没有了。

　　其实不然！还有很多！都被卖儿财不露白隐藏起来了。以前做的，都是表面现象，做给别人看的。好让别人都认为她们家的银子花光了，只有这样，才不遭贼惦记。

　　还有以前从漆园带回来的银子，也还有许多。

　　还有上次！从魏国带回来的银子，基本上都没有动。

　　可是？为了做样子装穷，你不得不那样装可怜。

　　从某一天开始，庄子又捡起了编织草鞋的手艺，每天早早地就打开院子的门，让赶集的人看见他在编织草鞋。上午集市散了，他又下地去干农活，保持自耕自食。

　　另外！他还让张山、嫂夫人两人帮他负责管理墨家分坛那一片开垦出来的土地，请人耕种或者是转租。

　　现在！宋国的政策是鼓励人开垦新地，租熟地耕种的人少了，一般都是自己去开垦新地。反正！只要在规定的地方开垦新地，都是不收赋税的。

　　所以！庄子在墨家分坛那边开垦出来的土地，是没有人愿意租种的。但是！可以请人来打短工。当天干活当天晚上收工就给银子，给宋国刀币，还是有许多人抢着来干的。

　　对于穷苦人来说，能挣一些现金，还是愿意挤出一些时间来的。他们可以选择白天给庄子家干，趁早抹黑给自己家干。

　　张山与嫂夫人两人也要生活，也耕种了不少地。不管怎么说，要维持自己生存下去，要自食其力。

　　为了装穷，为了补充一家人的营养，装出没有银子买肉吃的假象，庄子只得经常背着弓箭去墨家分坛的山林里捕猎，去河边钓鱼什么地。有时！还可以把捕获来的猎物，钓来的鱼拿到集市上去卖，换些银子。

　　这些年下来，庄子的形象基本上定下来了：穷！家里没有积余的银子。娃多！养不活。

　　卖儿除了怀孕生娃、教育娃娃们外，那就是抽空绣花。她一天到晚都很忙，一点也不是装出来的。而且！每天都能听到她的哭声，都是被娃们给气的。

　　曾经显得很富态的卖儿，如今瘦得只剩下一副骨架了。

　　当然！卖儿不是那种痛苦地哭，而是带着发嗲地哭。说真实一些，她是幸福地哭。

　　可卖儿的哭，对于不了解内幕的人来讲：就是因为穷，因为家里没法过了，儿女多了，才哭的。

　　对于外界人的误解，卖儿也学会了装比，从来不作解释，默认了。相反！她还顺着别人的话引申一下。

　　“娃都不听话！淘气！打又舍不得打，只能自己哭了！呜呜呜……”

　　卖儿还一边说着一边又哭起来，一副很痛苦、很无奈地样子。

　　“谁让你生养那么多娃呢？你少生些啊？你？”有人好心地劝解道。

　　“没有办法啊？呜呜呜！我又怀上了！呜呜呜……”卖儿哭道。

　　“你不能跟庄子他分开睡啊？分开睡就不会怀娃了！”

　　“呜呜呜……”卖儿装出难为情地样子，没有辩解。

　　“唉！你家那个日子！没法过了！平儿他娘！我家还有一块干肉，呆会我送给你！给娃们补补身子……”

　　平儿，是庄子与卖儿生养的第一个儿子庄平。因为懂事，大家都喜欢。所以！卖儿就变身“平儿他娘”了。

　　“不要不要！你家日子也不好过！呜呜呜……”卖儿推辞道。

　　“当年我家穷的时候，你也帮过我！现在是我报恩的时候！不管怎么说，我家日子比你家好，我家娃长大了，都能做活了……”

第943章　负责的楚国使臣

　　卖儿心想：你家还没有我家日子好过。我家是有钱装没有钱，装穷。平日里吃鱼肉都是偷偷摸摸地，故意穿打补丁的衣服。而你家呢？则相反！没有钱装有钱，充面子，好让别人瞧得起。平时都是过苦日子，可在别人面前却装吃得很好地样子。唉！

　　她不忍心收人家送来的干肉，可为了装穷又不得不感激万分地收下来。这天正好，庄子钓了两条大鱼。卖儿只得转手送了一条大的鱼给了人家。

　　最后算下来，还是卖儿吃亏了，大鱼的价钱和营养都远远超过对方送过来的干肉。

　　可是？这不能用金钱来衡量啊？这是对方出于真心送干肉给你的，而不是冲着你家的鱼来的。

　　也正是因为这样！庄子、卖儿夫妻两人不存钱的名声传了出去，大家都知道，庄子、卖儿跟别人打交道都不让你吃亏。正因为如此，庄子家里存不上钱。

　　你老是吃亏你能存下钱吗？

　　所以说！能存钱的人，都是自私的人。

　　正是因为自私，庄子家里才有积余。要是真的那么无私，庄子、卖儿家里就真的没有积余了。

　　庄子、卖儿生养的双胞胎小可爱两人，不仅可爱，还特别地懂事，在庄子与卖儿的管教下，已经能为家里做些力所能及的事了。比如说：带娃。

　　杨湖、庄平、庄耕三个弟弟都由她们带着。杨湖调皮一些，可能是遗传了杨青儿的基因。庄平就跟小时候的庄子一样，很乖很听话。庄耕最小，还不会走路、说话，完全要双胞胎姐姐轮番带着。

　　庄耕也遗传了庄子与卖儿的基因，跟他哥庄平一样，不怎么哭闹，饿了才哭，要拉屎拉尿了才哭闹一下。

　　双胞胎姐姐都知道杨湖不是跟自己一个娘亲生养的，所以！都不敢管他，一切都依着他。

　　不过！杨湖还不是那么无底线地调皮，他害怕他爹。只要他爹朝他瞪一眼睛，他就不敢怎样了。

　　卖儿怕别人说她，也不敢过分地管教杨湖。

　　总的来说，杨湖还是听话地。在这种家庭气氛下，他坏不起来。

　　庄子怕这样把杨湖惯坏了，从很小的时候就开始把他带在身边。上山打猎、下河捕鱼、钓鱼什么地都带在身边。另外！见杨湖好动，就教他一些简单地武术动作，为将来练武功打基础。

　　与卖儿生养的娃他都不担心，他就担心杨湖。

　　这天！庄子家里来了客人，两个从远方来的客人，说要定庄子编织的草鞋和制作的皮鞋。而且！还要长期合作。

　　两人看了庄子编织的草鞋和制作的皮鞋后，赞不绝口。当即下了十两黄金作为订金，要包下庄子以后的所有产品。另外！两人跟过日子的人一样，没有请庄子去饭馆吃饭，而是！在集市上买来了十斤肉和相关地菜、酒等什么地。也不要卖儿下厨，两人亲自下厨做。

　　“不吃饭馆！不吃饭馆！在家里做着吃！娃们也能吃得好一些！一家人都能吃上油水。”

　　“看！娃们都这么瘦！要多吃肉，才长膘！”

　　“是啊！是啊！在这个乱世中，没有结实地身体怎么行！娃们都在长身体，是要吃饱、吃好的！”

　　“嗯！嗯！”

　　两人一唱一和地说着。

　　不过？两人也觉得奇怪？庄子家的大铁锅并不是锈迹斑斑地，而是油光光地。要是没有油水的人家，铁锅是生锈的。

　　铜锅、铁锅在当时的社会中，都是奢侈品。一般人家，还是用瓦罐的。不过！以庄子家的生活条件，买铁锅还是有可能的。因为！庄子、卖儿的一贯作风都是：有钱的时候大手大脚。所有！在有钱的时候买了铜锅、铁锅，完全有可能。

　　庄子知道，这两人不是什么做草鞋生意的，他们就是楚国派来的使臣。为了不引起宋国方面的注意，两人化装成做草鞋生意的人。

　　这两人受楚威王的重托，不能就这么草率地开口请庄子去做楚相的。而是！要实地考察一下？庄子是不是徒有虚名？

　　楚威王也算是一代名君，不是那么昏庸地。耳听为虚，眼见为实。所以！他交待两个使臣了，要是庄子名不副实，那就不要开口了。

　　在战国时期，楚威王就知道什么叫“炒作”，防止庄子是被人“炒作”而出的名，徒有虚名。所以！他让使臣一定要请一个真正有才的人来，而不是请一个炒作出来的无用之人来，楚国的大米不是那么随便给人吃的。

　　在双胞胎姐妹两人的招呼下，杨湖、庄平两人都很听话，不烦不闹，相反！还帮忙在灶台下面添柴禾。两人年龄不大，可都很聪明。再则！在家里的时候，一直在双胞胎姐姐的指使下干些力所能及的活。

　　卖儿不要做饭了，就一心绣花。庄子为了装比，也只得坐到工作台前编草鞋。

　　两使臣把肉煮熟后，把骨头剔出来分给杨湖、庄平两人啃。两个小家伙乐得跟什么似的，啃得满脸都是油。

　　双胞胎姐妹两人要负责带庄耕，没有得到骨头。不过！两使臣也顾及到了她们，也喜欢她们，偷偷地塞了一块肉给她们吃。

　　要搞好关系，就得从细节做起，一个不得罪。

　　做了一桌丰盛地菜后，两人自作主张，先把杨湖、庄平以及双胞胎姐妹们哄到一边去，让他们先吃个饱。然后！再跟庄子喝酒谈事。

　　经过这么一接触，两人大概地知道了，庄子并非徒有虚名。但是！还得进一步考察。

　　也许？他是个夸夸其谈的人呢？是不是？

　　卖儿吃了一顿现成的、丰盛的饭食后，又去绣她的花。

　　庄子与两个使臣吃喝起来。

　　既然对方没有亮明身份，庄子也就装糊涂，与对方海阔天空地瞎扯了起来。不！不是瞎扯，而是自由言论，说话不负责任，没有针对性。

　　三人由生意说起，先说大周天下，再谈论各个诸侯国，再谈诸侯国的君王。再谈治国方针，再谈天下大事。

　　对方想试探庄子是不是真的有才而不是夸夸其谈，所以！先抛一个话题出来，再引庄子大发感慨。

　　庄子知道对方