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庄子的故事-第192部分
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“是啊!是啊!稷下学宫里,确实有几个人讲得好的!我听过!嗯!不过?我还没有见过稷下学宫里有你这么年轻的?一般像你这个年龄的人,都是听众。嗯!你说你是去稷下学宫的,还想谋个一席之地,勇气可嘉啊!”
大家把视线转向庄子,看着庄子那个消瘦地样子,以及他的年轻,都不由地在心里感叹。
唉!年轻人!稷下学宫是个什么地方?那里汇集了大周天下的才子,哪里能够谁都能在那里谋个席位?
要知道!能够在稷下学宫讲学的人,都不是一般人物。齐国会根据他们讲课的听众多少,门下有多少学生追随,而给予一定的俸禄。
假如你讲课的时候,没有几个听众,齐国是不会给俸禄和府弟给你的。你要想在齐国、在稷下学宫混下去,你就得向有名的先生投拜师帖,拜在别人门下,由先生来安排你的饮食和住宿,你才能在稷下学宫混下去。
庄子又拱手给大家行了一个礼,笑道:“名字暂时就要报了!还是先听听我讲的如何?要是行!我就报个名,要是这里的一关都过不去,那我就不丢人现眼了,我去了稷下学宫我就早早地给先生投拜师帖。呵呵呵!”
“年轻人!你过谦了!好!我信你!你就给我们讲讲吧!”人群中,一个白毛老者喊道。
庄子朝着那位白毛老者看去,不由地乐了。
谁啊?他不是去过自家的某个白毛老怪物吗?他也来凑热闹,还装着不认识我!啊哈!他是来给我庄周捧场的啊!嘿嘿!
“谢谢!谢谢!”庄子又拱手给大家行了一个礼,这才开始讲了起来。
“今天!我就给大家讲讲刚才的话题,讲讲道家对战争的看法!讲一讲道家始祖老子对战争的看法,和现代道家对战争的看法!老子是道家始祖,当代道家和历来的后学者,都是以他老人家的道德经文为根据……”
庄子在那边讲,有人在一边小声地议论起来。
“哦?原来他是道家!”
“什么?他是道家?”
“年轻人!唉!他不知道啊!道家学说在稷下学宫,是没有多少听众的。他要是想在稷下学宫谋个一席之地,有些难度啊!”
“是啊!是啊!”
庄子根本没有注意到这些,他讲起道来,一句接着一句停息不下来。
“……老子说:参与战争的人,还包括他们所使用的兵器,都是不祥之器。为什么说是不祥之器呢?因为,战争会给人类带来灾难,所以是不祥之器。所以!我们要带着审慎地态度对待。
老子说:所有得道之人都不支持战争,不倡导战争文化,对待那些参与战争的人和器物,都要带着审慎地态度,忌讳着!
老子说:在正规的场合里,比如说,在朝堂之上,按照周礼,左边站的是什么人,右边站的又是什么人,都是有一定规定的。可到了战争期间,都要临时变动一下。
左边站的是办理或从事吉庆事宜的人,右边站立的是办理或从事凶丧之事的人。
君子平时处在左边的位子,在战争时期,君子和那些指挥、参与战争的统帅、将军们应该处在右边的位子。
因为,战争会给人类带来灾难,参与战争的人,还包括所使用的兵器,都是不祥之器。
老子说:君子不可以天天用兵,只有在不得已的情况下,不得不去用它。战争只是为了平息事态,平定局事。所以,只能适可而止。
胜利了也不要认为是美事,不可得意洋洋。而认为是美事,得意洋洋者,那就是喜欢杀人。喜欢杀人,以杀人来达到目的的人,他是得不到天下的,是没有人拥护他的。
在正规的场合里,左边站的是办理或从事吉庆事宜的人,右边站立的是办理或从事凶丧之事的人。
战争结束后,没有直接参与战争的偏将军站在左边,有功的上将军站在右边。应该以丧礼处之,对死去的人表示哀悼!
老子说:战争胜利后,如果死伤的人太多,不要以喜庆的仪式来庆祝胜利,而是要为死去的人感到悲哀,应当哭泣!应该以丧礼处之,对死去的人表示哀悼!
所以!刚才‘我告诉你’说,漆园人把杀死的三万韩国士兵身上的衣服都剥了,是以讹传讹,是不可能的!我猜测,是他的那个做生意的朋友,得了别人的好处,才帮助造这个谣的。
还有!刚才‘我告诉你’还听他朋友说,漆园人不仅把死者身上的衣服剥了,还把死者当成肥料埋进自家的菜园,准备来年种上瓜果。我认为,也一样是造谣。
因为!漆园人都信仰道家学说,是不可能做出这样地事地!刚才我讲解了道家始祖老子的经文,大家应该明白了一些道家对待战争的态度,对待战死的士兵的同情。我想!漆园人不但不那样做,漆园人还会祭祀那些死去的韩国士兵……”
庄子以上讲的,是在解释老子的道德经文,对老子的道德经文的阐述,是用自己的语言讲出来的。为了让人听懂后面他讲,庄子不得不先解释一下老子的道德经文。
“好!好!好!”
人群中,有不少人起哄似的,在叫好着。
庄子朝着叫好的人看去,不由地心都凉了。
叫好的人都是谁啊?
他们都是去过漆园的道家护法士。
第476章 我的名字叫庄周
怎么了?难道?我讲得不好吗?怎么都没有一点掌声呢?
庄子心想:一定是自己讲得不够好。
要不是这几个护法士给他捧场,真的!连一点掌声都没有。作为道家学说的传承人,也太伤自尊了吧?
道家淡泊名利,可要看在什么时候。在目前这种情况下,还是很在意名声的。因为!此时的名声关系到他的生存、他在齐国的命运。
关系到自己到底有几斤几两!
作为道家学说的传承人,到齐国稷下学宫来讲学,竟然没有人听,那还混个毛线啊?
庄子来齐国找娘亲、找容儿、青儿和天涯无名,是其一。他还有一个很重要地目的,就是去稷下学宫讲解他的道学。
他虽然不想在齐国的稷下学宫久住,最起码,也要在稷下学宫中混个一席之地。不然?他就不是道家学说的传承人,就不配当这个传承人。
也就在庄子楞神的时候,突然!一楼大厅内发出了响亮地击掌声。同时!还传来了欢呼声!
“啪!啪!啪……”
“好!好!好……”
此时!一楼大厅内,除了他和那几个道家护法士外,所有人都在欢呼着。几乎个个都是在一边击掌,一边欢呼。
在战国时期,不流行当今社会这一套,动不动就鼓掌。在那个时期,人们一般是不轻易击掌的。击掌与鼓掌是不同地,鼓掌是快速地用力拍或者是象征性的拍着。而击掌!是有力、有节奏地拍着。打个不好听地比方,就好像高兴得跺脚那样,一下一下地。
“好!好!好!”
“咚!咚!咚!”
还别说,还真的有人在一边有节奏地跺着脚,一边叫着好!
一个一身铠甲的高大中年人,从人群中走了过来,站在庄子面前不远处,一边跺着脚,一边叫着好。
一般军人都有这种习惯!他们不击掌叫好,而是!跺脚叫好。因为!军人的手中拿着武器,无法击掌,跺脚反而更能显示出军人的气质。要是所有军士都一边跺脚一边喊好的话,那个气势,真的很壮观,大地都要为之动荡。
那个中年军人又朝着庄子拱手弯腰施了一个大礼,然后说道:“我作为一名军人,我深有体会,战争的残酷。刚才!听了你的讲道,我越来越敬佩老子先生!他老人家才是智者啊!”
庄子也赶紧朝着对方还了一个礼,然后!看着对方,并认真地听着。
“年轻人!不错!前途无量!你这么年轻,就能明白老子先生的道德经文,在下佩服!佩服!”
“哪里?哪里?”
“年轻人!”中年军人继续说道:“我要不是亲身经历了战争,亲眼目睹了战争,我哪里能够明白这些道理呢?而你!能够把老子的道德经文解释得这么通俗易懂,真的不容易啊!可见!你不是背经文背出来的,而是!你理解了其中的道理!我服你!”
“哪里!哪里!”庄子谦虚地说道:“我刚才讲的,只是阐述了一下老子先生的道德经文,还没有详细解释呢!”
“哦?”中年军人更是惊讶起来。
周围的人,也一个个用惊奇地目光看着庄子。
有不少人心想:不会是他这人说他胖他就喘吧?讲得这么好他说他还没有详细讲,那要是详细讲的话,那该如何精彩?
“其实!对于为什么要对死去的人进行丧礼待之,还可以细说的。为什么要对你杀死的敌人进行丧礼呢?
因为!他们中大多数人死得很无辜,他们不是在为自己战斗,他们只是在为诸侯君王战斗,只是在为某些人而战斗,他们跟我们本来是没有仇恨的。
可是!因为诸侯君王的原因,因为国家与国家之间的原因,因为某些人的喜好的原因,两个国家之间的人,就变成了敌人。
作为道家,是站在个体的人的角度上,来看待问题的。站在个体的人的角度上,我们人与人之间,如果没有切身利益的冲突,就不会发生打斗。所以!把对方打死了,取得了胜利,并没有胜利的喜悦。因为!我们之间没有仇恨啊!
仇恨!是因为有了国家,有了诸侯君王的称霸野心,有了诸侯君王的喜好,才有了国与国之间的仇恨,才发展为两国人民之间的仇恨……”
庄子详解了一下老子的“以丧礼处之”,然后!又重新回到漆园人处理韩国士兵尸体的问题上。说!漆园人是不会剥死者的衣服并拿去卖钱的,更不会把死者的尸体当肥料埋进自家的菜园。相反!漆园人只会“以丧礼处之”,还对死者进行祭祀……
“啊?还有这回事?”
“这这这?”
“就是就是!”
“造谣!我就说了!‘我告诉你’他就一傻/逼!他被他的朋友利用了。他的朋友一定得到了别人的好处,故意在造谣漆园人。怎么可能呢?还剥死者的衣服,还把死者当肥料埋进自家的菜园?……”
听了庄子讲道,周围的人又一边倒了,帮庄子说话,帮漆园人说话。
“一定是韩国人在造谣!”有人猜测道:“韩国一下子死了那么多人,他们能服?所以!他们故意造谣,好激怒天下人,让天下人都去攻伐宋国、攻伐漆园。”
“错!错!”有人当场反驳道:“你错了!这事不一定是韩国人干的!我想?一定是其他唯恐天下不乱的人干的!或者!是仇视宋国的人干的。他们想趁着这个机会,把宋国给灭了。”
“灭国?怎么可能会灭国?”
“怎么不可以灭国?只要大周天子下一道诏书,认为宋国这样处理韩国人的尸体,有违周礼,宋国当灭,你还能怎样?周天子的诏令?”
“得了吧?周天子算个毛线啊?他的诏令有谁听?”
“错!按照诸侯分封制度,宋国是不会被灭国的!就算大周天子震怒了,下诏书要对宋国怎样,也只会让宋国换一个君王……”
那个一身铠甲的中年军人,没有参与周围人的谈论,而是!来到庄子面前,深深地鞠了一个躬。问道:“敢问这位青年才俊,高姓大名?”
庄子微笑道:“我的名字叫庄周!”
“庄周?庄子?你就是道家学说的传承人,庄子?”
“正是!”
第477章 原来他是庄子
“原来你是庄子?”
中年军人兴奋地上前,一把抓住庄子的双手,使劲地握着。
“原来你就是庄子?啊!啊!”
看着中年军人的那个兴奋劲,庄子笑了。这个中年军人,手上的力道相当地大,也是握住他庄子了,要是握住了别人别人一定要喊痛。
“啊!原来他是庄子!”
“庄子?庄子是谁啊?”有人不解地问道。
“尼玛地!庄子你也不知道?庄子就是道家学说的传承人,庄周庄子!杨朱的亲传弟子。他啊!刚刚出道,到了秦国的咸阳城就被人尊为庄子了!”
“哦?我不知道!”
“你不知道!滚一边去!尼玛地庄子你都没有听说,你还混个毛线啊?”
心想:真是!竟然还有人不知道庄子是谁?
中年军人抖动了两下庄子的手,这才想起来,自己失态了。急忙松开双手,抱歉地笑着。
“我信你说的!漆园人不但不剥死者的衣服,还厚葬死者!因为!漆园人都信道!因为!漆园是你庄子的道场。所以!你庄子说的话,我全盘相信!”
“我也相信!漆园人是不会那样对待死者的!一定会让死者入土为安,厚葬加祭祀!”
“我也相信!我相信庄子!”
“我也相信!道家是不会那样对待死者的!”
“……”
在护法士等人的支持下,自然是大多数人都相信了,漆园人是不会那样对待死者的。
“我告诉你”见众人都相信庄子,又听了庄子刚才的讲道,他也就信了。见众人都围着庄子,问这问那地,他悄悄地退了出来,回去找他的那位朋友算账去了。
尼玛地!你骗劳资,你把劳资坑惨了!你?漆园人根本不是这样啊?你?
“掌柜的!今天这客我请了!茶钱算我的!”
中年军人在庄子的桌旁坐下,招手叫来客栈内的小伙计。
小伙计上前,马上给中年军人上了一壶茶,又急忙把庄子面前的茶壶给换了。
“道家思想与世无争,可并不是忍让、避世,他们是淡泊,是不与人计较。当对方苦苦相逼的时候,还是要出手的吧?是不是?”中年军人问道。
庄子朝着他笑着点头。
“漆园就是一个例子,是不是?”
中年军人又对周围的人说道:“我以前听说道家的时候,我的理解就与众不同,我就认为道家不是无底线地避让。就是吗?哪里能无底线地避让、忍让、彻底地与世无争呢?是不是?
道家也是人啊?他们也要活啊?活着就是他们的底线!你欺负人,欺负到他们不能活了他们还忍让,那他们道家就是傻子了!
可有些人!我看啊!他们不是脑子有问题,就是故意曲解,绝对化思维,非此即彼、非白即黑!道家说无为,他们就理解为彻底地不作为。道家说顺其自然,他们就理解为彻底地不作为。
难道?别人的刀架在你的脖子上,你也能顺其自然等死?是不是?对面的马车撞过来了,也不用避让了,顺其自然让马车撞了?那就顺其自然了!告诉你们!那不叫顺其自然,那是傻子等死!……”
周围的人听了,一个个大笑起来!
“哪里有那么傻的人呢?马车撞过来了他们都不知道避让,还‘顺其自然’呢?那不是等着被马车撞死吗?”
“哈哈哈!”
“嘿嘿嘿!”
“……”
周围的人又大笑起来。
“有人就是这么无脑子地理解道家的‘无为’和‘顺其自然’的!我就是觉得!这些人不是脑袋被马踢了,就是故意在曲解道家学说。庄子!你说是不是啊?”
中年军人见庄子不说话,看着他笑,急忙转移注意力,问庄子。
庄子朝着他点了点头,说道:“还是因为我们传道士们没有把道学解释清楚,没有能够让天下人都听清楚、理解清楚,要怪还是怪我们这些传道士。
有很多人,他们就是这样理解的。也有少数一部分人,他们是故意曲解的。
没有理解的人,在生活中会慢慢理解的。而那些故意曲解的人,他们早晚也会明白,他们的故意曲解,所作所为,都是徒劳!
时间和生活是检验真理最好地办法!”
“是!是!是!”中年军人不住地点头。
客栈的一楼大厅里,挤满了人。有人抢到了座位,或坐或站,一边品着茶,一边朝着庄子那边看着、听着。那些没有抢到座位的人,就站在空隙处,朝着庄子那边看着,竖着耳朵听着。
客栈内的小伙计最忙,在人群中推销着他的茶水。很快!客栈内的茶壶不够用了,急得小伙计直叫唤!
“掌柜的!掌柜的!再买十套茶具回来!十套!十套!”感觉十套可能还不够,又嚷嚷着:“二十套!掌柜的!进二十套茶具回来!二十套!”
中年军人看着庄子,怎么看怎么觉得:眼前这个消瘦的年轻人,给人的感觉就是实在!啊!原来他就是庄子!怪不得了!
“庄子!我是服了你了!你说?到底是怎么回事呢?你们?你管理的漆园,怎么就能对付得了韩国的
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