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宰执天下(cus)-第242部分
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韩冈一甩袖袍，那位班直便讪讪的退了开去，与另一位同伴闪到了大厅一角去，不敢来触韩冈的霉头。连着神卫军的士兵都被吓到了，远远闪在角落里的身形皆缩了起来。
程昉在旁看到了这一幕，一边暗赞韩冈的谨慎——正如韩冈所言，天子近卫岂是能为人臣端茶递水？宰相都不能如此妄为。韩冈年纪轻轻，却是老成稳重得紧。不论那班直是真的想着过来讨好，还是另有图谋，韩冈都没给他半点机会。
另外，他更是叹着韩冈的威严。历经多次生死，在千军万马杀出来的气势，京中升上来的文官武将果然是远有不及。莫说是手上积攒了几千近万斩首的韩冈，瞪一眼，班直护卫都要闪一边去。就是方才种建中压着几名神卫军的士卒，可不是光靠着他叔父的名号，本身经过了多次战事后的气势，就已经先声夺人了。
外面的风雪越发的大了起来，吹得门扇哗哗直响，不过厅中的火盆更旺，透进来的寒风也吹不散听众的暖意。
种师中年纪小，需要顾忌的地方少，便被他的兄长唤过来倒酒。
韩冈接着种师中的斟好的酒，与种建中、程昉对饮而尽。
他敢于如此斥责班直，也是自有分寸。他占到了正理，并不是仗势乱压人，而且韩冈也知道自己能震得住这两名班直。文官，尤其是领过军的文官，基本上军中士卒们见了都是要怕的。
皇宋重文，文臣行事向来少受约束，若是哪一个武臣敢学着文官的行事，‘肆无忌惮’这四字考评当场就能贴上去。而文官一旦领过军，杀人放火的事便也见多了，心狠手辣起来，再凶狠的将领都要瞠乎其后。
文彦博因为守夜的士兵拆了他的凉亭取暖，能一口气将几十人远窜蛮荒。韩琦为了能镇住狄青，硬是找了小借口，就杀了狄青的爱将焦用。
广锐军叛乱，环庆路经略使王广渊什么都没做的，便被吴逵赶出城去——他就是一个废物。但当广锐军南下，附近几支有些看似不稳的队伍，就被王广渊诳到峡谷中，一气杀了两千多。
而王韶在熙河，砍那些杀良冒功的士兵时，也从来不眨眼睛。韩冈还记得高遵裕的一名远亲，人称高学究的。被高遵裕放到斥候游骑中挣功劳，不知怎么就给一队的同袍给杀了，剥光了丢在草丛里。而后一个糊涂鬼出战没斩获，回来时正好见到了路边横尸，大喜之下，砍了首级就回来报功。
但首级的真伪向来要检验，吐蕃和汉人之间，光是发型容貌就有很大的差别，更有许多细微的地方，能够让人确认真伪。这一验，就验出了真伪，甚至在韩冈主持的复验中，给查明了身份。正好杀了高学究的凶手们回来报称高学究失足落下山崖，这样事情便被爆了出来。
冒功的糊涂鬼被杖八十，而六名凶手，全都给王韶下令在寨门前给碎剐了。最后悬在寨门边的六个首级下，就是高高的一堆碎肉。
这样的狠手，武将很少能下得了，只有文官能做的出来。
甩开几个不听话的士卒，三人喝酒聊天，一座皆欢。
韩冈并没有在程昉的任务上插话，虽然背后迷雾重重，但这不关他的事。只要知道此事，并加以小心的不去涉足，便是足矣。而程昉也没有更深的与韩冈等人结交的意思。
萍水相逢，结个人缘，日后也许有用到对方的时候，只是现在，却是各自睡去。到了第二天，程昉冒雪西行，而韩冈也同样东去。
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第１１章立雪程门外（上）
接近腊月的时候，洛阳城断断续续的下了七八天的雪，至今未有停歇的意思。
雪一直不算大，但聚沙成塔，不知不觉间也积了有近两尺厚。雪花还在飘落，天地皆白，将洛阳城中的老屋古庙都妆点一新。
程家院中的几株腊梅这时也开了花，淡雅香气沉浮于素洁的冰天雪地之中。浅黄色的花朵，褐色的树枝，被细雪染成纯白，玉树琼花一般。
程颢虽然任的算是闲职，但西京竹木务在大雪之后，还是有些事务要处理，大清早便除了门去。程颐则照着往常的时间起床，先去问候了父亲，然后也如平日一般，回到书房中去读书。从微敞的窗户外，飘进来一丝半缕的腊梅清香，却省了焚香这一事。
只是程颐沉浸在书中没有多久，家中的一名老仆便送了一封信来，后面还附带着一份门状。
程颐先拿过信。信封的抬头上写着伯温表兄并伯淳、正叔二侄，是张载的亲笔。
一封信厚厚的，从开口处看进去，塞在里面的信函竟然有十几页。程颐一见到这封信的厚度，知道里面肯定是有着张载最近的研究成果。也不顾其他，抽出信便看了起来。
不知过了多久，桌上的一杯热茶已经都不冒热气，程颐才摇着头，将张载的信放了下来。
这封信中，除了问候之外，的确说了很多关于格物方面的见解。有形而上的道，也有形而下的器。张载在格物致知的方面的确走得远了，虽然信中说的以实证道的做法不算错，但终有难以验证的时候。而且关学之中天道与人道之间的割裂现象，也越发的严重了起来。
‘终究还是难近大道。’
放下信，程颐这才拿起门状。题头是末学晚生，后面缀的名字则让程颐也不由得一怔，竟然是韩冈。
不过想想也是，韩冈要上京应考，以自家的兄长对他的看重，依礼数，现在经过洛阳时，也该来拜会一下。不书官职，只道晚生，这一项让程颐很是舒服。拿过纸张，提笔写了几句，便折了起来递给一直等着一旁的老仆，
“拿出去，让来人回复其主，早有通家之好，直接上门来便是。”
老仆犹豫了一下，并没有接下来。
“怎么了？”程颐手一顿。
老仆低头，“送信来的秀才就在门外等着！”
“什么？”程颐面现讶色，一下便站起了身。
以官位来说，韩冈已经在程颢之上。程家的老父做了几十年官，磨勘多少任，才一个正五品，也只有去世后，才有资格一触四品的门径。而韩冈这样的官品，不但亲自上门送信，甚至就候在门外等回音，这个礼数就重了。
士大夫之间的正常拜会，除非已是通家之好，要不然都是先派人送上一份名帖来。如果主人愿意相见，便落书约好时间。如果不见，也会在回书上找个理由。但这一段文字往返，基本上都是仆人奔走，这也是让双方之间有个转圜的余地。
而现在韩冈的做法，却是晚辈拜见长辈，下官拜会长官时的礼数，容不得程颐不惊讶。
“快请门外的韩官人进来。”
‘官人？’程家老仆得了命，便转身往外走，心中有着几分疑惑：‘穿着秀才的衣服，又站在门外等着消息，怎么可能会是官人？’
但他知道自家的主人用词一向精当，有官身的人才会叫做官人。而不是像市井中那般，就是个普通富户，都能道他一声员外。天知道，朝中能混到正七品员外郎的有多难。
让一名官人在下雪天候在门外，想到这里，老仆心中益发不安，连忙快了两步。
……………………
天上的雪一直不停，雪花不住的累积，系马桩下守着的伴当不耐烦的来回走着，而韩冈仍是心平气和的等在程府门外。
自在雪中辞别了身负皇命的程昉之后，韩冈和种建中继续前往京城。
雪地里走得虽是艰难，但还算是顺顺当当的到了洛阳。在驿馆中落了脚，种建中要去拜访洛阳城的亲友。而韩冈则带着张载给表兄表侄的家书，在洛阳找上了程家的门。
离开横渠镇前，张载给了韩冈几封信。第一封是给在周至县监竹木务的弟弟张戬。第二封，便是给在洛阳任着跟张戬一样的职务，同样跟竹子脱不清干系的程颢，以及其父程珦和程颐。
自从在京城中在程颢那里聆听教诲之后，韩冈也会给程颢写信，只是不及给张载的那般频繁。他前两年几次经过洛阳，但程颢在外任官，而程颐则跟着在蜀地治事的程家老父程珦，登门拜访也见不到人。直到今年，程珦致仕归乡，程颐跟着回来。而程颢也上书在洛阳要了一个清闲一点的差遣。
既然程颢已经回来了，旧日多承其情，韩冈路过洛阳时，总是要拜见的，何况张载还托付了顺道送信的任务。
只是程家这看门的老仆一进去，就没个回音，韩冈默默地等着，头上肩上都落了满雪。路边经过的行人车马，看着程家门前的韩冈，指指点点，惊讶万分。伴当来劝过几次，韩冈却始终无意离开。既然已经在等了，就该等到底，半途而废才是要不得的。
一匹马踩着雪行了过来，在程家门前停下。骑手翻身下马，也惊疑不定的望了韩冈好几眼。
就在此时，程家的偏门给打开了。骑手一见门开，就两步上前，笑道：“正是巧了，还想敲门呢。六丈，小子今日奉我家主人命，送请帖来了。”
“是尧夫先生的请帖？”程家老仆问了一句，就急急的对骑手道：“你且稍等。”
丢下送请帖的熟人，老头子忙跑到韩冈这边。看着头上肩上全是积雪的韩冈，诚惶诚恐的致歉：“官人勿怪，官人勿怪，小人多有得罪，让官人久候了。”
韩冈笑了笑，身子一动，积雪纷纷而落：“伯淳先生与我有半师之谊，在门外候着也是礼数。”
程家老仆让出了路，“我家主人有请官人，还请入内一叙。”
韩冈被领着走进程家家门，他的伴当便捧着礼物跟了上来，与那名骑手擦肩而过。
洛阳城中的尧夫先生，自然只有一个。邵雍邵尧夫，也是如今的当世大儒，学术兼及儒道，太极之说，更是上承陈抟老祖。不过他更为有名的是算命点穴的本事。邵雍在洛阳城中的宅邸‘安乐窝’，便是靠着帮仁宗朝的状元王拱辰的父母点了吉穴挣来了。而前两年，司马光和富弼更是将安乐窝原属于官产的地皮给买下来，赠与了邵雍。
韩冈对于邵雍的了解也就这些了，除此之外，就是那句流传很广，听起来别有深意的‘天根月窟闲来往，三十六宫都是春’了。
韩冈进来后，邵家的仆人也被领进门来。不算大的府第，四人前后走着。
程颢今日不在，一开始送信时就已经知道了。即将面对二程中的另外一位，韩冈也有些期待。张载对程颢的评价是在程颐之上的，但好歹也是程朱中的一人，理学的开创者之一。何况，还在后世也鼎鼎有名的那一句。
‘饿死事小，失节事大’。
如果这句话不是针对妇女，而是说着士人，那倒真是很有道理，也值得敬佩。不过韩冈现在并没有听说程颐有说过这句话，在张载和张戬的面前，也不便去打听。
走进了程家的客厅，终于见到程颐。
与温文尔雅，交谈起来让人如沐春风的程颢截然不同，韩冈面前的程颐，神态沉严肃重，动作也是一板一眼，不打半分折扣。并没有因为韩冈在门外雪中等候了一个多时辰，而让他外在的态度有半分变动，只是眼中的欣赏却是没有掩饰。
这位当世大儒，日后先是流芳青史，继而又遗臭百年的颍川先生。给韩冈的第一印象，就仿佛是一部《礼经》变成了活人，在他面前教演着什么才是正确的见客礼仪。站定，回礼，问候，甚至连点头弓腰的角度，都是恰如其分的符合了他与韩冈之间的关系。
与韩冈见礼后，程颐又依着标准的礼节向他告了罪，然后才从邵家仆人手上接过请帖。
邵雍使人送贴来，但言安乐窝中腊梅花开，拟与三日后设宴，邀请二程前来赴会。
“且去回复贵主：承蒙尧夫不弃，乃至书相邀。程颐感念盛情，自当与会。不过家兄今日往城北本司公干，且等家兄回返，再遣人回复贵主。”
这一过程中，程颐对邵家的仆人并不假以辞色，而邵家的仆人进门时没看到程颢，也是神态明显的变得拘束起来。
韩冈一切都看在眼里。
看来张戬果然说得没错。说起二程与邵雍这位洛阳城的另一位大儒的关系，的确是有些微妙。程颢还好，对什么人都能平和相待，就算政见不合的王安石，也没有闹到翻脸的地步，与邵雍更是能相互和诗。但程颐，就跟邵雍邵尧夫不怎么亲近了。
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第１１章立雪程门外（中）
程颐与邵雍关系不佳，也不是没有缘由。程颐之父程珦，表字是伯温。而邵雍给他的儿子，起的名字也是伯温。要说避讳的话，不是一家人，也无需讲究这些。但抬头不见低头见，同时洛阳城中的闻人贤达，互相之间总得给个面子。儿子什么名字不能起，偏偏要用上程家老父的表字。
程颢性格洒脱，对此并不在意，大不了不去叫邵家长子的名讳就行了。而程颐是极重礼法，对于父亲的字号成了邵雍儿子的名字，一直隐怒在心。
程颢程颐兄弟俩性格差别显而易见。曾有一次两人去赴宴，在宴席，主人找来了一批妓女。程颢安坐如素，宾主尽欢；而程颐却是拂衣而去。到了第二天，程颐仍是怒积于心，而程颢则笑道，“昨日本有，心上却无；今日本无，心上却有。”
所以邵雍也只跟程颢走得多，程颐是附带而已。前日邵雍写诗，说起洛阳贤达，就是富弼、司马光、吕公著，然后便是程颢，没有程颐的份。
这一番内情，也算不上秘密，连张戬都听说。韩冈到盩庢县拜访他的时候，还被他叮嘱了一番，莫在程颐面前提邵雍。邵雍虽然是大儒，但世间流传的却是他算卦批命的本事。张戬也是担心韩冈兴头起来，跑去请邵雍算上一卦，算算他能不能考上进士——进士考前烧香拜佛的事很常见，张戬也不是白担心——让程颐听到了，可就不会有什么好脸色。
送走了邵家仆人，程颐回头跟韩冈告罪，言辞间不掩对韩冈的欣赏。韩冈的态度摆得很正，任何一个教授弟子的老师，没有一个不想见到能如此尊师重道的弟子。
问了几句张载、张戬的近况，程颐便道：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。玉昆，最后一句你说得的确是好。”
前面翻阅张载来信时，程颐一眼就看到那四句必然光耀古今，为后世儒者明道的名言。虽然读信时气定神闲，但心中也是激荡不已。张载和他的弟子们喊出的这个口号，振聋发聩。张载一直提倡的‘大其心’，使得关学一脉的气魄，让其他学派难以企及。
“也是几位先生教授之功。”韩冈顿了一顿，“同时是韩冈在河湟数载所历种种之后，才有的一番心愿。”
“玉昆你的行事为人，子厚表叔在信中多有夸赞。在河湟战事激烈的时候，仍不忘揣摩大道，更是难能可贵。”
程颐客套了两句，便带出了自己要说的话。
韩冈冲着程颐拱手致礼：“格物致知一说，在子厚先生那里也有闻及。不过韩冈更多的，还是两年前在京城伯淳先生那里受教的结果。韩冈自得了伯淳先生的开悟，回去后便事事留心，风吹草动，马拉车行，皆拿去格。日久功深，也终于小有心得。”
韩冈并没有标榜张载，而是将提点之功归于程颢。但程颐明白，他和程颢所说的格物致知，却与韩冈所说的根本不是一回事。都是想自万物中找出永恒不灭的道，但各自走上的路，是截然不同！
在二程之前，无论是汉时郑玄、唐时孔颖达，都是把‘格’解释成‘来’，将格物致知四个字倒过来解释，知善事，来善物，知恶事，来恶物。到了今朝，汉唐的解法被宋儒抛弃，各家便有各家的解释了，但还是小家子气为多，比如司马光，将格说成是抵御——抵御外物之诱，然后方能知至道。
二程所言格物，却是穷究万物至理，格出来的是形而上的大道。这一点，可以算是他们所首创，也让他们傲视其余众家儒者。
而韩冈的格物得启于程颢，可格出来的道，却没有脱离有形之物，反而更近于形而下的器。所谓的力学三律，都是直接作用于外物上，从里到外都是张载气为本源的认知。大其心是大了，但未免太过于浅薄。
程颐毫无避忌的将自己的看法说了出来，并说道：“正如湖海之别，想那洞庭、鄱阳，虽然广阔如海，又近于世人，可究竟不如海之渊深。”
身为一代儒门宗师，必然已经拥有了自己的道路。在大道已经走得很远，又怎会为他人之言所影响？韩冈也没能指望可以说服程颐，而他也不想跟程颐这位主人吵起来。
“万事万物皆有道，皆是韩冈所欲知，吃饭读书时，亦处处可见。”韩冈微微欠身，不与程颐咄咄逼人的眼神对视，“力学三律，韩冈偶得之，不敢称知为大道，但推及他物，亦能得以验证。能知一物之源理，便可推而广之，此便是道。致知明道，便可以诚心用于天下。”
程颐气貌凛然，而韩冈则谦和有礼，但气氛却是紧绷着，大道之争不同于他事，不可和而同之，互相之间都难以说服。
程颐也知道，韩冈既然能从简简单单的四个字中，就自己�
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