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礁鲈露既タ疾烨�惟昱所说的严州水库的事儿了，所以军器监这里早就换了人管，一进门，便有军器监的匠首来报喜。

“殿下，这儋州的铁矿，果真了得，这般细细粉碎之后，用殿下交代的‘焦炭’炒锻之法，一千斤矿，到能炼出将近六百斤铁，可是比从南唐国池州、和州等处偷买得矿石要多得多。昔年咱军器监用和州铁矿锻造，最多也便只得千斤矿石出铁三百来斤，只得楚国得来的矿石成色略好，可接近四百斤。但是这千斤矿石出铁六百斤的，可是见所未见、闻所未闻啊！”

和州、池州一带的铁矿，便相当于是后世的安徽马鞍山铁矿了，如今还在南唐境内。马鞍山的铁矿，在南方已经算是不错的了，但是和海南岛的石碌铁矿肯定有差距。钱惟昱听了也丝毫不以为喜，只是觉得理所当然的一般，继续追问道：

“如今以焦炭出铁，铁质定然是大有改观了吧？石炭耗费如何……”

工匠们少不得又解释了一番，大致上是强调每一千斤铁矿，掺入百余斤焦炭之后，炼出来的生铁质地更加坚韧匀称。而焦炭这种东西的生产，也全部是按照钱惟昱此前交代的用石炭入砖窑隔绝空气煅烧、喷水等工艺而成。

工匠们不懂化学，也不知道铁质变好是因为混入焦炭参与反应之后，生铁的脱硫脱磷更加彻底所致。但是站在钱惟昱的角度，他自然是希望可以从化学原理的角度定量地来判断脱硫脱磷的效果。

这一日他来之前，让人准备了一桶钱监铸币用的硝酸银溶液——那玩意儿原本是给吴越通宝镀银边用的——此刻，钱惟昱便拿过一柄新锻打好的铁剑，那剑的材料正是石碌铁矿的矿石冶炼产生，并且经过了一道油淬火、正要进行第二道水冷淬。钱惟昱让工匠用铁钳夹着铁剑，浸入硝酸银溶液里面，一阵水雾缭绕、尘埃落定之后，铁剑不但完成了淬火，而且还因为还原反应，表面被镀了一层银。

工匠们啧啧称奇，还以为殿下豪奢至此，居然要用银子打造装饰用的宝剑，却不知钱惟昱只是想利用银遇到硫、磷等元素时会发黑的特性，来鉴定铁剑的铁质罢了。铁剑镀银之后通体银灿，没有丝毫发黑的迹象，很显然，略微掺入焦炭除杂的效果非常好。

“不错，往后还可以再多试几次，每次减少一点儿焦炭的用量配比，几下分量，然后锻造出铁器之后，拿来进行镀银的实验，以银不发黑为限，便可以试出儋州铁矿最少所需的经济焦炭用量了。上等生铁炼成之后，再进行‘蓄热风炉’炼钢的实验吧。”

钱惟昱正交待着炼铁炼钢的事情，府上却有源赖光亲自来报信，说是广州都护府那边派人来了，想要协商敲定岭南战后重建和‘改土归流’计划的借款问题。

“终于忍不住了么，唉，钱多就是好，要办点事儿，都可以等别人主动撞上来。”

……

钱惟昱当然不傻，也不会主动凑到四伯父钱仁俊那里，说他手头有银子铜钱多得没地方投资，想要借给对方。

其实，当初从岭南回师之前，钱惟昱只是在和钱仁俊探讨“如何归化两广地区的蛮族”这个问题时，偶然说起了“在江西平南军提出的废除徭役基础上、进一步废除人头税，以减免蛮族归化户口之后的义务负担。”

当时，钱惟昱只是一提，但是只要时机成熟，钱仁俊好算清了归化蛮族、增加国朝人口所带来的人头税减少究竟是多打一个数目之后，钱仁俊自然需要找钱惟昱借钱填补财政窟窿。

钱惟昱回到沧浪园，便等到了曾经的南汉太师、如今的广州都护府参政钟允章，很显然，钱仁俊派了一个够分量的人物来谈这桩事情。

“郡王殿下，老朽此番的来意，相信殿下也已经明了。大都督初镇两广，其余诸事皆与民休息，百废待兴，只是大都督一直对于邕州以西诸处羁縻州不归王化耿耿于怀，眼看着今年夏税征收的时日又到了，大都督便想起了殿下曾经提起过的废除人头税、吸纳蛮夷归化的法子。

这两月来，两广的户部官吏计点测算，如若废除人头税，每户按照两个丁口计算，便要少收六十万匹素帛、一百八十万斤麻。如今两广重建，处处用钱，蛮夷归化之后，少不得也要官府出钱征发劳役垦荒安置。大都督自问两广财帛不足以支撑，素知殿下财赋多有余饶，便命老朽前来印�颜筹借，还望殿下看在两广民生……”

钱惟昱抿了口茶，不置可否的问道：“老大人客气了，四伯差老大人前来时，可曾说了什么吩咐么？”

钟允章想起钱仁俊出发前的交代，略微羞赧地老脸一红，说道：“大都督曾说：‘我那侄儿，素来远见卓识，此番前去，但有具体归化、改税的施政方略，尽管应承下来便是。大不了比照十弟在江西那般，我广州都护府做那个出头鸟便是。’”

上道！和开诚布公的人谈生意，就是爽快。钱惟昱被钟允章这一转述，倒是反而不好意思起来了，“那么，四伯那里需要多少银钱，如今可有预算了么？”

“大都督今年算过，为了弥补人头税的缺口，至少要每年借贷五十万贯银钱，在找到别的税源之前，这笔钱怕是难以中断。另外便是按照殿下此前与大都督讨论时说起，该在广南西道的钦州、茂州两处修建海港，疏浚邕江扩大水运。这几项如要实施，没有两三年时日、每年百万贯钱粮，也是不得完成的。此外邕州以西羁縻州的壮、侬、黎、彝蛮夷怕有数十万户之多，如每年归化安置五万户计，光是朝廷出钱雇役垦荒所费，也要这许多支出……”

“总共报一个数吧，银子缺口有多大。”

“如今算来，这些东西如要一并实施，扣除此前从伪汉国帑缴获的盈余，每年需要借入三百万贯——当然了，大都督也不会强人所难，当初平南军钱节帅出镇赣南时，听说每年借款不过百万贯，大都督也不敢指望超过太多。”

钟允章是道德君子，自己也没见过多少钱，说出三百万贯这个数字的时候，着实老脸都有些不知道往哪儿放了。正等着钱惟昱反驳或者嘲讽，却听到一个轻描淡写的声音说道：

“三百万贯，那便三百万贯好了——不过孤的条件，可要听仔细了。”钱惟昱深吸一口气，观察了钟允章的反应，随后缓缓续道：

“首先，四伯需要上表朝廷，请求本着归化蛮夷、改土归流之意；改革我吴越税制，取缔人头税，实施‘摊丁入亩’——当然，具体的措辞肯定不能这么说，孤一会儿再教你。

其次，岭南原本是伪汉之地，虽然刘鋹在位时，科举之道被祸害不浅，几乎断绝；但如今既然是我吴越圣主在位，自当有新朝气象，回去后，便让四伯以岭南士子多习举业、以图进仕。如今我吴越覆亡伪汉，也不该阻断读书士人上进之路。虽我吴越尊奉中原，不可开‘贡试’，却可以改换名目以便开‘乡试’，由各道自行主持，考出举人后‘以待选送朝廷’。

这几点都做得到，中吴军自然可以拆借每年三百万贯银钱给广州都护府，为期五年。此后开始还款，分十年清偿，借款不计利息。相信十年后，以广州、钦州、茂州等处的海贸复苏，每年再偿还150万贯，实在是绰绰有余了吧。

如果只做得到摊丁入亩，不肯上书改制科举，那么，孤这里便只能每年给200万贯——一分钱一分货，童叟无欺。”

钟允章听得瞠目结舌：广陵郡王殿下不是号称诗书冠绝天下、学宗泰斗的人物么，怎得此刻说起话来，居然如同一个市井商贾一般俗不可耐……国是纲常，在殿下眼中，居然可以和生意一般来谈。

“老大人觉得有何不妥？苟利国家，又有什么可以虚文矫饰的。”

“啊……没有不妥，殿下诙谐。还请殿下指教，大都督具体该如何上书、如何措辞、如何建言。”

。。。

。。。

第290章修真主义加强版

摊丁入亩，顾名思义就是废除人头税，把人头税应当承担的部分钱粮摊入到土地税当中去。改土归流，则是裁撤西南地区的土司酋长、改为任命流官；同时把蛮夷土人的人口不入户籍、田土不被清丈现状改变，逐步用等同于汉人的统治手法进行处置。

这两项措施，历史上一直要到鞑清雍正年间才得以彻底推行，而且比王安石的熙宁变法、张居正的一条鞭法都更加彻底。推行之后，这项极大施放人口增长的新政，和苞谷（玉米）、土豆一起作用，把中国的人口从宋明两朝的一亿多，飙升到了清末的四亿。

钱惟昱当然不会觉得在工业革命开始之前，就让华夏土地养育四亿人口会是什么好事儿。只不过相对于如今占着华东华南五省之地、却只有1500万人口的现状来说，人口再番那么两三倍，都还是有利无害的，这种情况下，摊丁入亩这个增加人口、降低流民隐户的大杀器，自然是能用就要拿来用了。

那么，王安石、张居正没能走到这一步，一定是他们的能力有限么？其实不然，只是他们遇到的积重难返、社会阻力更大罢了。鞑清入关后，对汉人的士绅大地主势力有过一轮毁灭性的打击，这才降低了相当一部分阻力，汉人读书人有四书五经，也没法和鞑子的刀子弓箭辩论，只好乖乖就范。

这说明，有时候乱世其实是改革的良机，尤其是当你的国家还没有拥有华夏全土的时候，只有一隅之地，先改起来。一来船小好掉头、改革阻力小；二来不存在“政策水土不服”“适合江浙的政策未必适合内陆贫困地区”之类的问题；第三便是得了好处与民实惠之后，还可以“以邻为壑”，通过吴越新政对南唐、后周百姓的政策吸引力，拉来新鲜血液，帮助此前在改革中利益受损的大地主阶级找补回来一些损失——虽然摊丁入亩让大地主多交税了，但是，也为你们吸引到了更多愿意来租种你土地的外来流民佃户不是？

当然了，这些事情终究是得罪人的，改革家哪怕成功了，本人不得好死的例子太多了。商鞅被车裂，王安石被流放，张居正死后被抄家——所以，钱惟昱只能是徐徐而动，每一次都找一个契机，给自己的队友一点资金上的支持，换取他们出头。

两年多前十叔钱弘亿初镇赣南、需要大量雇佣劳工取代官方徭役制度，便是一个契机。那一次，钱惟昱依靠那个契机让十叔当了靶子，在吴越境内推广了免除徭役、从此以政府出钱平价雇佣劳工、政府管饭的政策。如今，四伯父刚到两广，面对巨大的吸引蛮夷归化的需求，实施对无在籍土地者有利的摊丁入亩政策，也成为了一个迫切的需求。于是，钱仁俊便步了钱弘亿的后尘，成为了钱惟昱改革大业当中的又一杆好枪。

钱惟昱可以预料，他如今策划的摊丁入亩策略，肯定可以比后世七百年后雍正朝的摊丁入亩阻力更小。一方面有如今吴越辖区大多富庶、百姓反抗精神小、地主豪绅可以拥有的武力反抗能力薄弱有关系；

另一方面，当初雍正一朝时候可没有免除徭役这个政策作铺垫——雍正可拿不出那么多钱来，在全国都做到“政府需要经办大型工程、都花钱请工人干活”这种程度，取而代之的，雍正实施的是“士绅一体当差、一体纳粮”，也就是说非但不免除百姓的徭役，反而改成让有功名的读书人跟着百姓一起服徭役（虽然可以交钱代替服役），这种事情，自然会激起极大的反抗。前者是给人权利，后者是强加义务，孰优孰劣，实在是有云泥之别。

……

“摊丁入亩，本质便是要废除所有人头税，把人头税的收入摊到田亩的土地税之上。确保朝廷岁入不减的情况下，让少地或者失地贫农，乃至在官府的土地籍册上根本就找不到田亩记录的蛮夷受惠、把这一部分税负转嫁到地主身上。

但是，摊丁入亩只是孤与老大人、还有四伯私下洽谈协商时候的提法罢了。将来在上表的时候，绝对不可以出现‘摊丁入亩’这种文字提法，而要改头换面，让人觉得‘免丁’和‘增田赋’之间毫无关联——老大人可明白么？”

钟允章是忠厚君子，讲究纲常正统的读书人，这种权变的事情上果然不太在行，踌躇了半晌，还是红着老脸说道：“还请殿下明示具体说法。”

“唉……老大人真是忠厚长者，也罢，孤便挑明了说。摊丁入亩当中的‘免丁’当然要单独提出来说，而且作为一项归化蛮夷、同时惠及吴越全部百姓的仁政宣扬出来。这种事情的名声，哪怕是大王，也是不嫌多的。大王的顾虑，只会是免除丁税后朝廷收入的减少。

这时候，就要用第二手，也就是入亩。只不过这个入亩不能打着入亩的旗号，可以改成诸如‘种粮钱’等名目。”

钱惟昱说到这里，见钟允章一片茫然，才想起有个问题没有科普，便打住话头，先行问道：“唔，老大人可知道占城稻的种植法门？”

钟允章四体不勤，五谷不分，只好继续求教，钱惟昱便先解说起来。

“咱便以占城稻为例。众所周知，占城稻出自占城国，这几年推广、轮作下来也着实让我吴越粮食产量至少翻了一倍。但是占城稻在中原种植三五年后，便会有‘退化’的问题，结出的粮食再次作为种粮使用，便会脾性与华夏本土的水稻趋同。需要进行选种育种、或者周期性引入占城国原产的稻种杂交，才能保持高产和较短的生长期。

这里面，官府便可以做很大的文章：普通百姓，那是不可能有能力出海的，如果官府垄断了占城稻的种粮贸易和配给，每年由乡镇粮长一级在收田赋的时候，一并出粜来年的种粮、按照收成粮和种粮之间数倍的兑换比例，不就可以实现名义上不加收田赋，实则增税的目的了么？

田家种植稻谷，约摸一斗种粮可种植两亩水田、夏收三石。种子与收成，约莫是三十比一。官府卖种子的时候，按照二比一兑换，便相当于增加了‘三十税一’的田赋；按照三比一兑换，便相当于增加了‘十五税一’。如此一来，既多收了粮米，又不会让百姓觉得加税了。官府的种粮只要有保障，能够让百姓切实看明白着实可以比用自家收获的粮食做种收成多，百姓自然会愿意接受了。

而且此法贵在两相自愿，不可用强，阻力自然更小。比如我中吴军治下各州，种植占城稻年份最久，有些民田已经种植了四年了，到了种子退化的年份，便可以在中吴军先行实施。福建种植不过两年，两广更是今年才种了第一季，百姓还看不出来退化的问题，便先朝廷亏那么一两年，不赚这个钱粮好了。等到两三年后，福建、两广的农户都在产量的对比中看出了买官营种粮的好处之后，这种徐徐推进便丝毫没有阻力了。”

“殿下真乃治国救民的天纵奇才啊！老朽真是枉读四十年圣贤书，惭愧，惭愧。此法回去后，老朽便立刻禀明大都督，定然按照殿下的办法施为上书，一字不易！”

聊完了摊丁入亩的初步推行借口，钟允章稍微整理了一下思绪，便问起了下一项要求：“上书奏请增开科举，倒是可以理解，只是不知这‘乡试’的名目，又是何解？”

吴越国没有建号称帝，自然没有科举。但是如果因此就觉得吴越国没有选拔人才任官的考试制度的话，那便大错特错了。

武肃王钱镠一朝因为是马上得天下，对科举的要求确实不多，偶尔有文官需要从寒门之中拔擢，也都是看谁名气大，就直接举荐，甚至由国王如同“三顾茅庐”一样去延请，大名鼎鼎的唐末文人罗隐，便是这么在吴越国出仕的。不过此后，从文穆王钱元瓘时期以来，吴越国便开始逐步有了选拔文官的考试，只是明目上叫做“录科”。

录科考试并非常制，而是等到确有文官位子空缺出来之后，才会举行，用多少录取多少，考上之后，直接就任命官职。这个制度按说含金量还是不错的，只是因为不常设，所以缺乏储备读书人才的作用，也不能尽可能留住多的读书人。幸好五代十国时候，吴越国那帮姓钱的宗室各个都是学霸级别的人物，读书都很牛逼，这才没有导致吴越国文人不够用的问题。

说句题外话，历史上太平兴国三年、钱弘俶纳土归宋投降赵光义之后，他带去入宋的子侄宗室足足数百人，其中大部分都是没有资格在北宋直接获封爵位的。但是即使如此，钱氏宗族三代之内靠科举考试正式考中进士的，就有近百人之多——这固然和宋初时候，北方人读书不好、南唐读书人又在唐宋战争中多遭屠杀、后蜀读书人多丧于全师朗、王小波、李顺等多次起义有关。但是从一个侧面也可以看出，吴越人在宋初时的读书能力完爆北方人甚多。

“所谓乡试，便是一种新式的‘选贡’制度——未建号称帝的，不得开贡试、录取进士、明经、明法诸科士人，但是按照朝廷祖制，各道依然是要选出贡士前往京师参加考试的。孤所谓的‘乡试’，便是一种在各道自行组织的初级选拔考试。考中的人员，由各道命为‘举人’，以待