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　　　　不仅如此。

　　　　被踢中腿的壮汉，都感觉到脚踝疼痛不已，想站都已经站不起来了。

　　　　这一幕，让鲁家人真得是目瞪口呆。

　　　　尤其是鲁正风。

　　　　他家里这些人，可是真正经过严格训练的，虽然不敢跟美国的海豹突击队那些人相比，但比一般的保镖可厉害多了。

　　　　在张天元面前，竟然如此不济。

　　　　这家伙，难道练过武？

　　　　在鲁正风震惊不已的时候，张天元却已经冲开了阻碍，堂而皇之地带着两个徒弟离开了。

　　　　有人想要开枪，不过被鲁正风拦住了。

　　　　“慢着，并不是血海深仇，没必要开枪，真打死了人，也不好交待。”

　　　　鲁正风其实还是知道张天元的底细的。

　　　　明白张天元跟李莲峰、穆图斯，甚至还有席勒家族都有关系。

　　　　如果只是软禁，他真敢干，可是杀人，他就不愿意了。

　　　　因为还没到那种地步，犯不着啊。

　　　　张天元出了门，鲁雄和鲁妙趁着众人发愣的机会追了出去。

　　　　有人想要拦阻，却被鲁正风给拦住了。

　　　　“由他们去吧。”

　　　　鲁正风此时心思稍微有些改变，毕竟张天元刚刚一个人打翻那么多人，让他对这个年轻人多少有些忌惮了。

　　　　为了不把张天元得罪得太狠，他的孙子和孙女便成了最好的润滑剂。

　　　　从某种意义上来讲，这就是他认怂了。

　　　　如果张天元早知道这样子可以让鲁正风认怂的话，那他真不会浪费那么多的口水去讲什么大道理，直接上就是了。

　　　　出了门，鲁雄和鲁妙追了过来。

　　　　“张先生，你别管那老糊涂做什么，您是我们兄妹两个请的，这酬劳一定是要给的，你先跟姐姐去找个酒店住下，我去想办法。”

　　　　鲁雄大声说道。

　　　　“不会为难吧？”

　　　　张天元怕鲁雄因为这个事情再被软禁了。

　　　　“放心吧，如果我一个小时之内还没办法带东西去找你，那你就先离开吧，这笔酬劳，就只能让我姐姐想办法了。”

　　　　鲁雄虽然不是什么好人，但是真不想欠张天元的账。

　　　　毕竟张天元在他眼里实在是有些太神奇了，得罪了张天元会是个什么样的后果，他真得不敢想。

　　　　“那好吧，我就等你一个小时，正好这一次来纽约，我也有点别的事情要做。”

　　　　商议好了之后，张天元便和鲁妙一起前往了酒店。

　　　　还是当初张天元第一次来纽约的时候住的那个地方，好像大公园一般，环境非常好。

　　　　在酒店里等了不到半个小时，鲁雄就兴奋地赶来了。

　　　　进了房门，他兴冲冲地先取出了一面手镜给张天元看。

　　　　张天元接过手镜，仔细观察了一番，不由连连点头。

　　　　这是一面金代的摩羯纹手镜，直径1厘米。

　　　　桃型带柄，图案为一龙首鱼身双翅的摩羯纹，盘曲于波涛翻滚的海面之上。

　　　　天空中云纹缭绕精美桃型棱边压在柄上，这与金代镜子的形制相同。

　　　　而不像宋镜那样，镜缘的突边与镜柄的突边连接起来，柄的压边形式同金镜相同，而桃型的镜形则是宋镜喜用的形式。

　　　　所以张天元认为这是一面金代的古铜镜。

　　　　“师父，这上面的图案是什么？”

　　　　张天元在鉴赏铜镜的时候，刘金宝也在观察，对于铜镜的样式和年代的判断，他基本跟自己的师父张天元一样，唯独那上面的纹路，让他有点摸不着头脑了。

　　　　正因为不懂，所以才要发问。

　　　　“这个叫摩羯纹图案。”

　　　　张天元回答道。

　　　　“摩羯纹？近代的铜镜上面怎么会有摩羯纹呢？”

　　　　刘金宝不解地问道。

　　　　张天元闭上眼睛回忆了一下，脑海中的资料顿时涌上心头。

　　　　而后，他睁开眼睛说道：“摩羯，亦称‘摩伽罗’，为梵语译音。

　　　　在印度神话中，其形象为一种兽头、长鼻、利齿、鱼身鱼尾的动物，被认为是河水之精，生命之本，有着翻江倒海的神力。

　　　　我国关于摩羯最早的文献记载一般都出自由外国僧侶所翻译的佛经里。

　　　　一般认为，摩羯纹是于公元世纪末（东汉）随佛教的东进而传入中国的。”

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第三九零三章　铜镜上的摩羯（）　
“那这个时候的摩羯到底是什么形象啊？”

　　　　刘金宝好奇地问道。

　　　　张天元解释道：“长有双翅的鲤鱼，这是魏晋时摩羯鱼的造型。

　　　　此后东晋大画家顾恺之根据《洛神赋》所作的传世名画《洛神赋图》图中对‘摩羯’的形象更是有具体直观的呈现。

　　　　在北魏的石窟中也发现有摩羯纹饰；北周莫高窟窟的西王母（帝释天妃），图中有卷鼻巨齿、双翅鱼尾的鱼形摩羯。

　　　　后来在佛教盛行的唐代和此后的辽代，摩羯融入龙首的特征，摩羯纹饰的应用更为普遍。”

　　　　“原来摩羯并非单纯的外国货啊，算得上是中西结合了？”

　　　　李云璐插了一句笑道。

　　　　张天元点了点头，继续道：“作为装饰题材，摩羯在石椁、金银器、陶瓷器上都有表现，辽三彩陶器中还有摩羯形壶。

　　　　宋代瓷器上的摩羯纹有作主题纹饰出现的，也有作辅助纹饰，与水波、莲荷、荷叶等组成带状纹，以衬托婴戏主题纹饰。且多见于耀州窑瓷器。

　　　　其往往装饰在青瓷碗的内壁，头上长角，长鼻上卷，鱼体鱼尾的鱼形摩羯；或在碗心的莲池中盘旋，或在碗壁的碧波中对游。”

　　　　“师父，那摩羯的形象到底是从什么时候开始发生改变的呢？”

　　　　刘金宝又问。

　　　　“这个问题问得好。”

　　　　张天元笑了笑道：“事实上从辽代开始，摩羯的翅与鳍变得小而贴身，整体造型与现实鱼类更为接近。

　　　　在这一时期，摩羯开始以实物造型的方式出现，这点可以从出土器物来一窥究竟。

　　　　比如在蒙元出土的辽三彩壶、哲里木盟库伦旗五号墓出土的白釉摩羯形水盂等。

　　　　摩羯纹发展到南宋时期，‘去本源化’的程度越加的显著，头部已无印度摩羯那长鼻上卷、鼻下两卷须、口大张、獠牙外露、长舌的特点。

　　　　这一时期中国化的鱼形摩羯形象在瓷器中应用广泛，如耀州窑中较多见。

　　　　摩羯纹发展到金朝，明显受汉文化影响较多。

　　　　金代铜镜中以摩羯纹为装饰题材的很多见，在金镜中，中国式鱼龙长着臃肿的身体，身上长有强有力的翅膀，一般与海水纹相结合。

　　　　这时期，虚构的摩羯纹饰，推陈出新，变得更加流行。

　　　　佛教文化对中国北方游牧民族影响深远，这可以从金代摩羯纹的变化和运用中‘窥见一斑’。

　　　　西夏时期，大概是由于地理位置的缘故，摩羯造型与印度、中亚地区的摩羯像头部还非常接近，但是鼻子的长度有所缩短，头部隐约能看到中原龙的形态，身体部分仍保留鱼身的形态。

　　　　如敦煌莫高窟彩绘壁画，年代大约属西夏时期，彩绘中的摩羯长着像龙一样的大长头、尖耳、鱼身，胸鳍宽大像翅膀一样，有尾。

　　　　到宋以后，‘鱼龙合体的中国版摩羯形象与原生的印度版怪兽摩羯形象己经逐渐完成了更替。’此外，摩羯原本与龙无关，但是传入中国后，其形象逐渐‘龙’化。

　　　　在帝都故宫博物院及宝岛故宫博物院的藏品中，均有鱼龙形佩饰。

　　　　正是符合这种形象的图案。”

　　　　“摩羯跟龙怎么就能掺和到一块呢？

　　　　为什么不是凤凰或者别的东西呢？”

　　　　刘金宝这家伙，一旦问起问题来，就完全打不住了。

　　　　张天元回答道：“这个其实也容易理解。

　　　　因为摩羯在印度就被认为是河水之精、生命之本，因此它随佛教传入中国后，与中国的水中之神鱼和龙融合也就顺其自然了。

　　　　隋唐时汉化的魔羯造像保留了印度摩羯的长鼻上卷的特征，从中还可以依稀看到印度摩羯的身影。

　　　　辽金以后，那个标志其来源的长鼻子也逐渐变短，并慢慢消失，这时龙头鲤鱼身的中国摩羯已经完全成型。

　　　　根据观察，我们很容易发现摩羯纹在这一时期的演变规律。”

　　　　事实上，张天元曾经也研究过摩羯这种虚构的生物。

　　　　唐朝早期的摩羯和印度及中亚地区的摩羯一样没有翅膀，从唐代中期幵始，金银器上才出现了有翅膀的摩羯纹饰及摩羯造像。

　　　　例如：在陕州所出土的摩羯纹四曲金长杯就出现了有翅膀的摩羯纹。

　　　　还有就是这时摩羯的头顶上开始出现分叉角，可以说此时摩羯的形象与早期传入我国的摩羯造型相比更为丰满。

　　　　可以说这种长出龙角、鱼身、双鳍翅的摩羯造像已经被中国文化整合，并被中华民族重新理解，赋予了更多新的内涵。

　　　　可以说，摩羯中国化的基本形象在唐朝时期已经基本形成。

　　　　明清两朝，摩羯造像与摩羯纹饰都已很少见到。

　　　　从现藏于首都博物馆的几件明清时期饰有摩羯纹的器物来看，其形象的变化使之与印度原生摩羯形象的差距已经特别明显了。

　　　　虽然还保存着“龙首、鱼身、双翼模式”的摩羯基本造型形象，但是与历史上的摩羯已相去甚远了。

　　　　在宋代的许多梅瓶上，饰有“鱼龙”纹饰，在明代发展变化成一种叫做“应龙”的形象。

　　　　该造型是当时最具明代特色的海兽造型。

　　　　至清代，摩羯造像渐趋消亡，典籍文献中对摩羯也甚少记载了。

　　　　摩羯纹在传入初期与中国化后呈现着迥然不同的风格。

　　　　刚传入时，与印度本土风格差别不大，摩羯纹样式的变化，不仅仅是一种装饰风格的改变，这种改变与中国古代社会的审美观念的变化相吻合。

　　　　“对于一个古董收藏专家来说，不要求你成为什么历史大家，但是对于一些比较特别的东西，还是要了解的。

　　　　比如这摩羯纹，如果不了解的话，那么很容易将这铜镜当成国外的东西，这就要闹出笑话了。”

　　　　张天元语重心长地拍了拍刘金宝的肩膀说道。

　　　　他现在有关古董方面的事儿已经不再去敦促李云璐了。

　　　　因为李云璐也不太感兴趣。

　　　　那个丫头在风水方面的兴趣和天赋可比古董大多了。

　　　　“知道了师父，我会牢牢记住的。”

　　　　刘金宝点了点头道。

　　　　“张先生，您觉得这铜镜怎么样？”

　　　　这个时候，鲁雄急忙问了一句，他拿这个东西可是来当做酬劳送给张天元的，如果不值钱的话，那就没什么意义了。

第三九零四章　“蝉”藏品（）　
“鲁雄，我当你是兄弟，也就不藏着掖着了。”

　　　　张天元看了鲁雄一眼道：“你这东西虽然不错，但终究比不上我为你们鲁家改换风水的功劳。”

　　　　在鲁雄面前，他觉得自己没必要说假话，那也不是他的风格。

　　　　而且他也的确不能吃亏啊，他毕竟是个生意人。

　　　　“放心吧张哥，我知道这摩羯铜镜不够的，所以还专程带来了几件蝉藏品。”

　　　　鲁雄笑着说道：“‘垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。’唐代虞世南笔下的蝉品格高洁，声名远扬，可谓古人咏蝉的典型代表。

　　　　盛夏炎暑，蝉声悠悠，这几件蝉藏品，可是我奶奶精心收藏的东西，是她暗地里亲手交给我的，希望能够让张哥你满意。”

　　　　说话间，他便将自己带来的东西取了出来。

　　　　“这第一件，是铜镇纸，我奶奶为其取名‘一鸣惊人’，您先看看。”

　　　　鲁雄介绍道。

　　　　张天元知道，镇纸在我国有1500多年历史，它与笔墨纸砚四宝相类，可称为古代文人文房中的“小五”。

　　　　随着工艺进步，清代铜镇纸在沿袭明代风格的同时，有所创新，更加注重观赏性与实用性于一体。

　　　　他把玩着鲁雄取出来的镇纸，也能感受到鲁雄的奶奶那份细心。

　　　　这一件清晚期“知了”铜镇纸，长9。2厘米，宽与高均为3厘米，重130克，造型生动，惟妙惟肖，连薄薄的蝉翼上致密的细孔都清晰可见，做工十分精细。

　　　　其熟旧的包浆加上厚重的形态，已是气派十足；而它专为文房雅物设计，更增添了独特的寓意：

　　　　身为读书人，要向蝉学习，蛰伏数载，厚积薄发，终于在生命的夏天一鸣惊人。

　　　　“好东西，虽然这东西未必价值很高，但是却寓意很深，而且你怕是不知道吧，这还是一件风水法器，如果放置于床头或者书桌之上，对于学习的人会有奇效的。”

　　　　张天元把鲁雄当成兄弟，所以有些话，也就直说了。

　　　　“我知道这是法器，奶奶以前就给我说过，这一次拿出这样的东西，其实不光是酬劳，还是为了谢罪，毕竟我爷爷做得有些太过了。”

　　　　鲁雄叹了口气道：“其余几件，其实都是配套的风水法器。”

　　　　“这第二件是一个老墨盒，奶奶为它取名‘蝉联第一’。”

　　　　“好名字！”

　　　　张天元不由笑着点头。

　　　　号称“文房至宝”的墨盒并非现代的打印机墨盒，它在元末明初就已出现，用来盛装液体墨汁。

　　　　清代盛行多种质地的墨盒，尤以铜质多见。

　　　　这只清末黄铜蝉形墨盒，长6。8厘米，宽3。5厘米（双翅展开可达13厘米），厚2厘米，重100。7克，背面有款识“永宜昌”字样，表面錾刻篆书纹饰，刀法娴熟，工艺精湛。

　　　　它品相完美，色泽黄润，包浆自然。

　　　　其流畅的线条和形如鸣蝉的外表，富含生活情趣；用作眼睛的两颗铆钉同时固定双翅，开合自如，不但体现了严谨的工艺，还表达了“蝉联第一”的深刻寓意。

　　　　而且正如鲁雄所言，它的确也是一件风水法器，妙趣无穷啊。

　　　　“这第三件是玉挂件，奶奶为其取名‘腰缠万贯’，与前面两件的寓意略有些不同。”

　　　　鲁雄介绍道。

　　　　张天元看着那玉挂件点了点头。

　　　　“美玉成蝉声自远”，我国古代的玉蝉按用途可分为三种：

　　　　随身佩带以装饰、避邪的“佩蝉”；

　　　　作为饰物缀于帽上的“冠蝉”；

　　　　墓葬中放置死者口中的随葬品“唅蝉”。

　　　　鲁雄拿出来的这件佩蝉，长6。92厘米，宽3。46厘米，厚1厘米，重31。6克。

　　　　与腹部穿眼的冠蝉不同，佩蝉头部留孔，用以方便穿线随身佩带。

　　　　特别值得一提的是，古人一般喜欢将佩蝉挂在腰部，不但取玉器蕴含的吉祥如意寓意，还因谐音，展现出“腰缠（蝉）万贯”的美好祝福。

　　　　这件风水法器的寓意不再是帮助学习的人，而是有生财的意思。

　　　　“还有这最后一件是个檀木枕，我奶奶为其取名‘正人君子’。”

　　　　鲁雄拿出了最后一件物品让张天元看。

　　　　张天元不免感慨，这四件东西，虽说论古董方面的价值，都不算太高。

　　　　可是在风水法器方面，价值却是让人非常满意的。

　　　　陆机在《寒蝉赋·序》中称蝉有六德：

　　　　“夫头上有緌，则其文也；含气饮露，则其清也；黍稷不食，则其廉也；处不巢居，则其俭也；应候守时，则其信也；加以冠冕，则其容也。君子则其操，可以事君，可以立身，岂非至德之虫哉！”

　　　　借以说蝉来表明君子事君立身的行为准则和规范，刻画出正人君子的形象。

　　　　这件清代蝉形紫檀木枕，长20。5厘米，高5。3厘米，宽6厘米，重1。7千克。

　　　　其简约的风格并不能掩盖精细的雕刻，两只圆硕的眼睛栩栩如真，线条简练而不失布局有序，整件木枕粗犷有力，刀刀见锋。

　　　　聪明的古人将木枕如此设计，其实是在提醒，它不但可以枕人，还可以“正”人：

　　　　炎热的夏季，头枕其上，凉意阵阵，让人头脑保持清醒为人处世当如蝉，清高廉洁声名远。

　　　　而这件风水法器的作用，自然就是能够时刻为主人驱除侵入身体的邪气，让主人始终保持正直，免得在人生的道路声走错了。

　　　　“好！非常好！鲁雄啊，这些东西我收了，你爷爷对我的无礼，我可以既往不咎，这一次的事情就到此为止吧。”

　　　　张天元看到了鲁雄的诚意，因此也不想继续追根究底，非得把鲁家人迫到绝路上去。

　　　　但是因为那鲁正风的态度，他是不太乐意跟鲁家人打交道了。

　　　　有了第一次赖账的经历，那么必然还会有第二次，像这种人，他还真不稀罕与其合作。

　　　　毕竟真得太不靠谱了。

　　　　鲁妙和鲁雄听到这话，都有些惋惜，粗过了张天元这个朋友，总是会让人觉得有些可惜。

　　　　不过即便如此，鲁妙和鲁雄还是打算给张天元举办个欢送宴，送张天元回旧金山去。

　　　　人家来纽约，为的