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鉴宝秘术-第1789部分
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这个摊位是用suv改造的，其实就是个车子，里面摆放了不少的东西，打开车门，就可以看到柜台。
这个流动摊位的主要货品是古钱币。
这种东西存世量极大，然而值钱的和不值钱的相差也很大。
有些古钱币你就算白送人，别人恐怕也不稀罕。
然而有些古钱币，动辄就几十万上百万美金。
要说哪一种古玩是最考量一个人的眼力的，那么肯定就是古钱币无疑了。
在琳琅满目的特色古钱币里头选出几件珍品，那真得是太难了。
稍不留意，可能就是错过。
店长是一个大胡子的白人。
张天元在宝华街上遇到白人店长的几率那是非常低的。
毕竟这里的古董，绝大多数都跟东方文化有关，白人一时间还真未必能搞明白。
但这个白人店长就不一样，感觉肯定是个内行，关于古钱币的名称，那都是用正宗的中文喊出来的。
虽然调子上存在一些差异，但基本还是对头的。
除了古钱币之外，这店里还有一些其余的东西，比较杂，可能是临时捎带卖的吧。
因为少，所以张天元首先就将目光放到了那几件不是古钱币的东西上面。
本来也并未想着弄到什么好东西，只是随便看看而已，谁知道在那堆积了许多灰尘的一堆东西之中，张天元偶然发现了一幅画。
画是卷着的。
一般人根本看不到里面是什么内容。
不过张天元有鉴字诀，当然无所谓了。
他利用鉴字诀的透视能力仔细看了看这幅画的内容，不由暗暗欣喜。
竟然是高其佩的《怒容钟馗图》。
这可是一幅用手指头画出来的国画啊。
这幅《怒容钟馗图》轴，纸本，浅设色，纵148厘米，横67厘米，是清代“指头画派”的创始人高其佩的晚年精品。
指头画最早出现在唐朝，据传唐代画家张璪作松石“惟用秃笔，或以手摸绢素”。
到了清代康熙年间，高其佩将指头画进一步总结完善起来。
高其佩是清代的一个官员，同时也是一名画家。
20岁时，他舍笔求指，开始用指头作画。
其指画作品题材广泛、技法全面，花草、飞禽、走兽在他指下妙趣生辉；其作画决不模仿古人，自得丘壑之趣。
《怒容钟馗图》作于雍正六年的端午节，当时高其佩刚刚被免去刑部侍郎官职不久。
他借怒发冲冠的钟馗抒发胸中不平之气，将其情绪表现得淋漓尽致。
高其佩以指甲作工细之画，以手指蘸墨画粗放之处；趁指甲将秃未秃之际，为所画人物点睛，以肉画目，以甲画睫，形象极为生动、简练、传神。
高其佩的指头画在处理线条方面也很有特点。
他笔下的钟馗，胡须的挺劲和骨力极为生动，刚劲之中透出柔韧之功，这恰好是指头画难以表达的地方。
而他以指画出的细线，较之笔画有过之而无不及。
整幅作品笔墨豪放、独出新意，有毛笔所达不到的古拙苍浑之趣，充分体现了指画的“手落尚无物，物成手却无”的魅力。
高其佩在当时的画坛上影响很大，且对“扬城八怪”有很深的影响。
高其佩的创作，多是对当时社会现象的冷嘲热讽，为民请命，反映民间疾苦，抒发内心悲愤。
最重要的是，他在继承传统的基础上敢于创新，不受物象束缚。
高其佩崇尚简约，主张“以少少许胜多多许”。
他的有些花鸟画仅画一叶一花，山水仅画一松一石，人物只一勾一勒一点，但无不极具情态、意味深长。
郑燮也有此等手段，他的画虽与高其佩的画作面目略异，但意味如出一辙。
高凤翰的指墨花鸟则多直接从高其佩取法，在传世的多幅画卷里都有高氏指画的影子。
由以上几点不难看出，高其佩为“扬城画派”风格的多姿多彩作出了巨大贡献，也推动文人画发展到一个新的高峰。
这幅画可算是高其佩难得的精品画作了。
第三七九一章 泰和重宝（）
张天元不知道高其佩的精品画作为何会被扔在那里，而且堆满了灰尘。
但既然见到了，他肯定是要想办法买下来的。
于是，他笑了笑道：“老板，那幅画怎么卖？”
店长看了一眼张天元道：“不卖。”
张天元愣了一下，旋即笑了。
他猜想，这人怕是以古钱币为主的生意人，那些画大概觉得并没有什么价值，也不打算卖，只是用来垫东西的。
要知道，那幅画可是有硬轴的，这个轴用来垫东西或者支撑东西都非常有用。
张天元觉得，对方不卖，肯定是不知道他会出多少价。
想到这里，他笑了笑道：“如果我出一千美金呢？”
一千美金，对他而言不算什么，可是对于这些在外面做生意的摊贩来说，搞不好就是一天的营业额了。
虽然不多，可也充满了诱惑力的。
那店长明显高兴了一下，但很快就恢复了冷冰冰的表情道：“说了不卖的，如果你真喜欢，那给一万美金拿走吧。”
张天元等的就是他这句话。
高其佩的指画虽然价格不算太高，但是像这样一幅画，价值也在五十万美金左右。
一万美金，那简直跟白送也没什么区别了。
对方以为要了高价了。
张天元却知道自己占了大便宜。
但他并没有着急去买。
因为如果你直接答应出一万，对方搞不好就会改口要两万了，这种人他见多了。
“最多给你三千！”
张天元淡淡道：“不卖的话就算了。”
店长看了张天元一眼，实在从这人脸上看不出什么心思来。
犹豫了片刻之后，咬了咬牙道：“最少五千！”
“算了，看你做生意也不容易，五千就五千吧，你真是赚了。”
张天元松了口，直接给了现金，然后把那幅画收了起来，让刘金宝拿着。
买了画，张天元并未离开，而是将目光投向了那些古钱币。
别人要挑选好的古钱币，怕是难如登天。
而这一点对张天元来说，那基本就不算什么了。
寻字诀开启，一枚典型的泰和重宝就映入他的眼帘之中了。
这种古币铸造精美，特点非常鲜明，是深受后世藏家珍视和喜爱的一种古币。
泰和重宝铸造于泰和四年，也就是公元１204年，是我国两宋时期、北方金国使用的古币。
当时金国的皇帝是金章宗完颜璟，这个人怎么说呢，金国在他手里走向了极致的巅峰，然后又开始由盛转衰。
真得是成也金章宗，败也金章宗。
由于早期女真族没有文字，以至于文化方面非常没落。
在征伐的过程中女真人接触到先进汉文化，并慢慢地开始吸收汉文化文字、礼仪、艺术、营造等等诸多方面。
金世宗、金章宗统治时期，金国政治文化达到巅峰，以金章宗完颜璟时期最具有代表性，而金朝也是在金章宗在位后期由盛转衰。
章宗时代，国内的文化发展达至最高峰。他不单对国内文化发展加以奖励，而他本身亦能写得一手好字，与北宋徽宗的“瘦金体”形似。
但与此同时，军事能力却日益低下，使属国纷纷离异、并招引邻国侵略。
章宗整日与党怀英等诸多文人饮酒作诗研习书法，不思朝政。
金朝日益腐朽衰败。此外，黄河泛滥等各种天灾相继出现，使国力开始衰退。
在位后期蒙古崛起，成为了日后金国覆灭的隐患。
金章宗铸造泰和重宝的材料、设备、工人都是从北宋那边抢来的，没办法，金国没有这样的条件。
如此这般，泰和重宝的质量极好，这种钱币铜质优良、体态浑厚、制作精美。
面文“泰和重宝’四个字为汉字玉筋篆，由当时的文学、书法大家党怀英亲书，字体精纯典雅，美不胜收。
党怀英，字世杰，号竹溪，祖籍陕州冯翊，金朝文学家、书法家、史学家。
党怀英为宋初名将党进的十一代孙，其父党纯睦为北宋泰安军录事参军，因家奉符，遂为奉符人，后死于任上。
其母以贫不归。
党怀英少年时与大词人辛弃疾共同师事亳州刘瞻，一时并称“辛党”。
金人南下，东山沦陷，辛弃疾率众起义，归宋抗金，而党怀英则留而事金，从此分道扬镳。
时人曰：“应举不得志，遂脱略世务，放浪山水间，簟瓢屡空，晏如也”。
大定十年中进士，调任莒州军事判官，后累迁汝阴县尹、国史院编修官、应奉翰林文字、翰林侍制，兼同修国史。
大定二十九年，与郝俣参与《辽史》刊修。
金章宗明昌元年升直学士，担任国子祭酒。
时增修曲阜宣圣庙，奉圣命撰碑文。
后迁侍讲学士、翰林学士等职，深受历任君主赏识，为当时金朝文坛领袖。
金章宗承安二年，欲告老，未准，改任泰宁军节度使，他为政崇尚宽简，深得人心。
次年再次召为翰林学士承旨。
泰和元年受诏编修辽史，泰和四年8月，金朝廷命其写了“泰和重宝”，铸于钱币上，其字用笔圆润老到，线条流动，柔中寓刚，洒脱透逸，后人以“金泰和”而美称之，是钱币遗产中的珍品。
卫绍王大安三年逝世，逝世后埋葬于东山泰安奉符城党家林。
这个人的人品怎么样，暂且不去评论他，咱们只说古董。
就说这枚泰和重宝。
它确切的说是一件传世品，直径31。94厘米，光背；
包浆温润，铜质优良，体态浑厚，制作精美；
面文“泰和重宝”四字为玉筋篆，直读，由文学、书法大家党怀英书，字体精纯典雅，美不胜收。
泰和重宝有大小样及阔缘窄缘等版式多种，玉筋篆亦称“玉箸篆”，篆书的一种。
其书写笔道，圆润温厚，形如玉筋（筷子），故名。
始于秦代，唐齐已《谢昙城大师玉筋篆书》载：“玉筋真文久不兴，李斯传到李阳冰。”
后人论书，将用笔圆浑遒劲的其他字体亦称为“玉筋”，而党怀英正是法二李书风。
篆书泰和重宝传世较丰，然因其属大美泉，仍深得藏钱家喜爱。
那白人老板看到张天元没走，便立即变得热情了起来，笑道：“这位先生年纪不大，但看起来应该是个行家啊。”
第三七九二章 自以为是，自作聪明（）
白人老板笑呵呵说道：“不是我吹啊，虽然我是个地道的美国人，但我几乎每年都要去好几趟中国。
我在你们中国的帝都有好几个好哥们。”
他这哥们居然用的是地道的帝都话。
“我这里的古钱币，宋金辽西夏的都有，别看历史上那会儿乱悠悠的，但钱不认家，在我这儿，它们可是不会打架的。”
张天元笑了笑，听着这白人老板的话，可能很多人都注意他了，却不会注意他手底下的动作。
其实这绝对是大忌的。
遇上这种能说会道的人，你要在他这里买东西，那么首先要做的就是一定要把他的手给盯紧了。
或许有时候你看着好东西，转瞬间就变了，到时候哭都来不及的。
“行家不敢当，只是随便转转而已。”
张天元笑了笑，随即看向了泰和重宝的价钱，不由叹了口气。
虽然这泰和重宝是真家伙无疑，而且存世量极为稀缺，但这标价却让人望而生畏啊，虽然比拍卖行便宜，可是绝对算得上市价了。
想要占便宜，那门儿都没有。
其它一些珍稀古钱币的价钱也都有明码标价。
显然这老板没有吹牛，他真是一个行家。
在众多的古钱币里头，还混入了不少赝品，做的非常精美，估计就是骗傻子去捡漏的。
您还真别说，上当的人绝对有，而且不少。
张天元在那里站了一会儿，就有两个自以为是的家伙拿走了两枚赝品泰和重宝。
价钱不算贵，一枚五百美金。
可要知道，这赝品的制作成本可能不会超过十美金。
真得是血赚啊。
说白了，这些上当受骗的人，那就是自作聪明导致的，自以为是，把别人当白痴啊。
古玩行里，人来人往，多为寻宝者，而寻宝者中，真正买了不卖的玩家很少。
所以，古玩行里，每个人都有从商的经历，转卖的或者是不喜欢的物品，或者是买打眼的物品，或者是为了谋生的商品。
不过，所有玩古者之中，没有买过假货的人是非常罕见的，可以说几乎没有。
即使如古玩大家马未都等，虽然生逢其时，在古玩行几乎没假货的时代锻炼成长起来，也照样上过当受过骗。
上当的爱好者们，不能不承认其中有少数素质高的，人品极好，好到把假货三钱不值两文的处理掉。
然而不争的事实是，有不少人，是不愿意亏本的，在转卖的过程中，都多多少少的亵渎了诚实，当过骗子。
古玩行的骗子遍天下，而死不改悔真正以骗人为生的，也不是全部，而是一部分人。
张天元曾经就遇到一位这样的骗子，当时因为事业还没起来，是跟另外一个人出去做古玩生意的。
张天元当时没钱，虽然被骗了，但亏得少，那个人可就被骗得够惨，教训非常深痛。
在蓉城古玩市场上，张天元和朋友意外的认识了一位铲子，是北河景城人，三十岁左右，个头不矮，眼睛挺大，看外表是很憨厚朴实的农民，站在一颗方住子跟前，出售一个漂亮的大理石插屏。
插屏是红木框，云省大理石面，花纹富丽，如美丽的山水画，右上角刻有文字，非常文气和漂亮。
逛市场的人对这件东西议论纷纷，有几个玩家有意购买，可他要价不低，二千多元，大家都嫌贵，真正出手的没有。
等到接近中午时，才以一千八百元的价格卖出。
由此，好多人都对他产生了兴趣，询问他还有什么货。
铲子姓林，不知是否受了神秘的暗示，如他的姓一样，他卖的多为木器，都是那些颜色发黑，看上去有一眼，似乎有年份的假货。
下一次赶集，他又带来两三个插屏，摆了卖。
那时，张天元还没什么眼力，更没有六字真诀，根本看不出真假，所以觉得他的东西不错。
他朋友也是个半瓶水，不过比他能装，是个自以为是的家伙。
在他面前总是说自己有多能，好像真成了什么大专家似得。
前头已经说过，古玩行有个怪现象，什么样的眼力买什么样的货，新手最关注的几乎无一例外的是假货。
张天元和他朋友虽深处棒槌级，可在人头攒动的市场上，眼力比他们还要差的大有人在，毕竟大多数人，其实都深处古玩市场的底层。
真在这个市场上赚到钱的，绝对是少数人。
玩古的人多数知道一个诀窍，买东西可以借力行家，瞅机会，拾个洋落。
这话怎么说呢？
每个市场上都有公认的高手，作为新手，可以傍在人家身后，瞧人家看上的东西，出价购买时，万一价没谈成，你可以加点钱买下来；
靠这种小伎俩，眼力不好者，照样能买到真东西。
这种方式，确实不错，可也有风险，首先要确认哪是真高人，谁是假高人；高人没有跟卖货人联手做局，故意骗人。
张天元和他朋友呢，也知道这个方法，试图利用，可是眼力不济，认知高人的水准也不咋地，就栽到假行家身上。
假行家们买了木贩子的插屏，挺高兴，问他乡下可有其他木器，有没有碰到了买不上来的黄花梨，紫檀木等家具。
木贩子还真碰到了，说真有黄花梨木的大件，如果有机会可有带他们看货。
真是说者有心，听者有意，张天元和朋友正在旁边，听说有黄花梨木家具，以为遇到了发财的好机会，主动上前跟木贩子套近乎。
在纷扰的古玩市场上，贩子和买家最容易混在一起，借着买和卖的利益关系，他们很快跟贩子熟络起来。
谈起上礼拜他卖的插屏不错，贩子一旦受到鼓励，立刻顺杆往上爬，牛气哄哄的吹那东西如何收来，那家人家有啥好东西等等，以此证明他能提供好宝贝。
张天元和朋友两个都跟农村的贩子打交道少，尤其对专业作假售假者，更缺乏认识，还不太了解国内的制假现状
景德镇制作假瓷器为主，洛州制作劣质古玉和青铜器、古瓷器见长，苏省等地制作高质量仿古玉拿手，而北河省是木器作假的集散地。
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