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鉴宝秘术-第1595部分
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李季兰和陆羽还有一位共同的好友，就是诗僧皎然。
皎然俗家姓谢，是大诗人谢灵运的十世孙，出家到梯山寺为僧，善写文章，诗画尤为出色。
皎然本与陆羽是好友，常到龙盖寺找陆羽谈诗，有段时间却总找不到陆羽，于是写下了“寻陆羽不遇”一诗：
移家虽带郭，野经入桑麻；
迁种篱边菊，秋来未着花。
叩门无犬吠，欲去问西家；
报道山中去，归来每日斜。
陆羽究竟到山中去作什么呢？
经皎然的一再盘问，陆羽才道出是往玉真观探访李季兰去了。
后经陆羽介绍，皎然也成了李季兰的诗友，常常是三人围坐，相互诗词酬答。
第三二七八章 像夜明珠的东西？（）
不知不觉中，李季兰又被皎然出色的才华、闲定的气度深深吸引住了，常常借诗向他暗示柔情；皎然却已修炼成性，心如止水，不生涟漪，曾写下一首“答李季兰”诗表达自己的心意：
天女来相试，将花欲染衣；
禅心竟不起，还捧旧花归。
这首诗虽说是皎然所作，但李季兰曾经誊抄，便是第四幅字了。
对皎然的沉定之性，李季兰慨叹：“禅心已如沾呢絮。不随东风任意飞。”
因而对皎然愈加尊敬，两人仍然是好朋友。
虽然对皎然的“禅心不动”大加赞叹，但李季兰自己都无论如何修炼不到这一层，她天**漫多情，遁入道观实属无奈，她无法压制住自已那颗不安份的心。
虽然有陆羽情意相系，但碍于特殊的身份，他们不可能男婚女嫁，但也终日厮守，开启了一段姐弟恋。
尽管这个绯闻女友最终也没有成为眷属，不过陆羽却悄悄收藏了李季兰的四幅字。
这四幅字能够保存如此完整，只怕也是多亏了陆羽了。
它们具体是怎么被发掘出来的，张天元不好乱猜，也不是特别清楚。
但有一点他是可以肯定的。
最起码这四幅字还是包含了许多有趣的故事，拿来收藏，当真不错。
反正四幅字一共才一百美金，就算它们价值一共也就几万块，那也绝对是划算了。
更何况如果遇到喜欢这类作品的人，那只怕也能卖个十几二十万吧，并非不可能的事情。
虽然不是特别值钱，但也算是不错了。
“先生，您来看看这个夜明珠吧，这东西放在暗处就能看到它在发光，估计是真的，你可得多给点钱啊。”
摊主收起了一百美金，喜滋滋地放进了自己的口袋。
别看一百美金对于张天元这样的人来说微不足道，可是对这些小摊主来说，却也绝对算得上不是小钱了，一天能赚一百美金，那也是相当不错的。
更何况还是个华裔。
“放心，只要是真的，我自然愿意购买。”
张天元点了点头，然后拿起那所谓的夜明珠看了起来。
这你妹的夜明珠啊！
张天元暗骂了一声这摊主真是眼瞎。
夜明珠固然珍贵，可是这东西却也不便宜啊，甚至好一点的可能比夜明珠更加昂贵。
它的名字叫“舍利子”！
“舍利子”原称为“舍利”，后来才称为舍利子。
舍利原是印度语译为（设立罗）等各种不一之名称，其意义为（遗留物）或（灵骨），但舍利子也不完全经由火化而得，有很多天降舍利的实例。
“舍利子”为个人戒定慧修行成就之结晶。
也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。
因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶理参拜，诚心供养。
但佛祖涅盘前就告诉弟子，不要理会他的舍利，而要注重“法身舍利“，也就是他的言行身教集成的典籍。
舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。
是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。
不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。
它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。
白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。
经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。
像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。
另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。
如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。
“舍利子”最初是佛祖释迦牟尼的骨灰的别称。
“舍利”是梵文（sarira）的译音，意思为“身骨”或“灵骨”，即死者火葬以后的残余骨灰。
不过，这里所说的“舍利子”并不是普通的骨灰，而是释迦牟尼骨灰中的结晶体，颜色有白、黑、红三种。
释迦牟尼的俗家名字叫悉达多，他生活在距今2500—2600年以前，是古印度北部迦毗罗卫国的一个王族子弟，受过良好的教育。
悉达多年轻时因不满当时婆罗门的神权统治和种姓制度，提出了“四姓平等”的主张。
为了推广自己的宗教理论，他经过6年苦行，遍访名师，逐渐形成了一整套宗教哲理的观点。
此后，释迦牟尼一直在印度的北部和中部传播教义，发展信徒，逐渐形成了一大宗教。
释迦牟尼活了80岁，后来在婆罗双树下逝世，火化以后，他的骨灰被8个国王分取，建塔供奉。
因骨灰被称作舍利子，这塔当然也就称作舍利塔了。
以后，有不少高僧死后，骨灰也被称作舍利子，当作佛宝收藏起来。
前几年，我国的一些寺院相继出现“舍利子”半夜发光的奇迹。
漆黑的夜晚，寺院中的“舍利子”竟发出荧荧的磷光，或暗红，或淡紫，或浅黄，美丽而又诡异。
一时间，善男信女纷纷前往瞻仰。
“舍利子”为什么会发光呢？
笃信佛教的人认为，修行程度的高低、悟道是否彻底，决定其在佛教世界中等级的高低。
释迦牟尼是佛，他是最先觉悟者，修行已经达到功德圆满的地步，为，不能光从能量角度去讨论这个问题。
他们研究了一些“舍利子”，发现所谓“舍利子”的成分跟焙烧以后的胆结石或肾结石的成分很相似，因此“舍利子”很可能是焙烧以后的结石。
那么，为什么高僧体内的结石特别多呢？
他们以为，理由不外乎以下几点。
高僧的活动量较小，终日静坐参禅，食物大都以素食为主等等。
此外，高僧们的饮水也较少。
因此，他们的体内极易生成胆结石。
可能你要问，人们一般认为常吃脂肪者易生胆结石，吃素的高僧为什么也易患此病呢？
第三二七九章 真正的舌灿莲花（）
为什么会产生类似结石的舍利子？
这是因为，尽管高僧们严忌荤食，但因为活动少，所以会产生脂肪代谢紊乱的现象。？ ？
况且，经常吃食糖和碳水化合物的人虽然饭量较小，但仍会使体内能量过剩，脂肪堆积，加上血液中胆固醇和甘油酸酯的含量较多，就极易形成胆结石。
舍利子是胆结石吗？
舍利子是由修戒定慧之功德结晶而成的。
事实是只在佛教徒中见到，而从未在什么胆结石病人身上见到。
它的各种神奇现象都表明不可能是结石：学医的应该明白结石的外观以及物理性能。
结石主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，也易碎，所以可以用声破碎石，这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。
大德高僧的舌，心，等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子，连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。
何况体内结石数量极少，否则会危及生命，但是大德有时候出现舍利子的数量非常惊人（数十到上万都有），而且色彩和形态各异。
有那么多“烧不化结石”的人，能活吗？
并不是常年吃斋和尚才会有。
仅仅皈依一年的在家居士，往生焚化后也出现了五彩舍利子，而普通素食者，还有很多素食动物，他们有舍利吗？
所以迄今为止，舍利究竟是怎么形成的，依然是一个迷，谁也说服不了谁。
舍利有多种：
1、佛舍利。专指迦牟尼佛的舍利。迦牟尼佛涅槃后存八万四千舍利。
阿育王遣人将其分别送至世界各地以弘佛法，我国得多枚。
现存于法门寺博物馆的佛指舍利是现存有历史记载可证明是佛舍利的唯一一枚佛舍利。
2、骨舍利。以骨状态留存于世的舍利，法门寺佛指舍利亦属此类。
3、脑舍利。圆寂高僧焚化后脑所凝成的舍利子。曾看过传说是佛祖脑舍利（没有史料证明，故未在1中列举）的图片，五光十色的透明舍利，极美。
4、全身舍利。高僧圆寂后肉身不坏，全身遗存。现存安省九华山的地藏王菩萨像即地藏王菩萨的全身舍利。
舍利子在历来传说中都极富神秘色彩，据说能带来祥瑞。
法门寺的佛舍利据记载曾多次大放异彩，是为瑞相。
有些舍利子本身更是神奇，如肉身舍利等。
据报导，中国一比丘尼圆寂火化后有多枚舍利，其中一枚居然是一观世音菩萨像，很是神奇。
关于舍利子的秘密，张天元也搞不懂，不过他并不在意这些。
正因为神秘，这种东西价值也变得极为昂贵。
舍利子如今富有极高的宗教价值和文物价值。
从早期不为人知，到现在的一物难求。
世间任一物种，也完成了它的转型，大胆踏入艺术殿堂，摇身变为投资热品，近年来舍利在市场交易、拍卖会等屡创新高，收藏之热势如破竹。
舍利子价格多少舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。
25oo年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84ooo颗珠状真身舍利子。
佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。
舍利子形状各异，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。
在拍卖市场上，舍利子的价格主要看年代和品相，舍利子是一种非常稀有的收藏品，所以价格不等，有的只有几万几十万，有的上百万上千万，新加坡曾拍出过oo多万的七彩舍利，舍利子对于佛教过度来说，是吉祥的圣物，在拍卖市场一直很有好评。
张天元对于舍利子的市场价格还是比较清楚的，毕竟这种神秘的东西，他也非常感兴趣。
七彩舍利子估价1，2oo…2，4oo万人民币，最终成交价则达到了35oo万！
一枚名师的舍利子最初估价是55…11o万，最终成交价则达到了5oo万！
明金漆沉香十六罗汉供舍估价2o…万，成交价388万！
明金漆沉香十六罗汉供舍估价15…2o万，成交价35o万！
18世纪舍利子最初估价15…17万，成交价186万！
清舍利子（三盒）最初估价1o…15万，最终成交价15o万！
清各式龛舍利子（三件）最初估价9…1o万，最终成交价126万！
17世纪佛陀弟子舍利子最初估价3…4万，最终成交价1oo万！
这些数字可不是张天元胡诌出来的，它是实际存在过的。
这些拍卖生在零八年到现在，每一次估价都比较低，可是成交价却相当惊人。
其实从这里面就可以看出，大部分人都严重低估了舍利子的价值。
张天元手里的这颗舍利子是很像夜明珠的圆形，呈现出蓝色的样子，虽然不是昂贵的七彩舍利子，不过还是非常贵重的。
他起初只觉得这东西值钱，也没太在意。
可是当他用鉴字诀鉴定之后，顿时就傻眼了。
这颗舍利子居然是南大师的！
南大师生前著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于化的建设与传播，其出版代表作诸多，比如有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等共计三十多册，且被人们翻译成八种语言流通世界各地。
南师坐化之后，进行了荼毗仪式。
荼毗仪式结束后，弟子们经过讨论商议，在否决了就地不开炉建塔的方案后，于2o12年1o月5日早晨四点打开荼毗炉，看到经过荼毗后，南师的头骨完整，上面缀满各色舍利子；头骨一半呈现黄色，一半呈现蓝色；其余身体化成舍利子无数。
尤其舌根呈莲花状，舌头为半透明粉红色，过去曾有此异象的据说只有鸠摩罗什法师。
这是说法如雨，舌灿莲花的果报，也证明老师讲的法都是真实的，没有一句虚言。
据记载，鸠摩罗什法师心知世寿已尽，但还希望继续译经弘法，当他稍觉身体四大不调，便为自己持咒加持，又请弟子共同诵念，然而回天乏术。
圆寂之前，鸠摩罗什向僧众告别说：“我在大众面前，诚实誓愿如果我所传译的经典没有错误，愿我的身体火化之后，舌头不会焦烂。”
当他示寂以后，弟子们依佛礼予以荼毗，整个肉身尽化，唯有舌头不烂，完好无损，可见他译出的佛典与佛义是完全相合的。8
第三二八零章 齐天大圣墓（一）（）
南师的舍利子共装了七罐，有淡绿色，蓝色，透明如水晶状的，非常非常多，非常漂亮。
这是老师真修实证的实实在在的证明。
据闻老师最后在医院身体非常不适时，仍每日做工夫，实地证明了他自己常说的“我随时随地都在用功”，念念在定慧中。
他最后反复强调生命的意义不在肉体上，自性是光明的，不要被四大牵着走，不要玩弄四大，他又反复强调“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”的道理。
他希望弟子们整合历史，四书五经，及佛法，要弟子们不断反省自己，谦虚，用功。
老师常说人要平凡，他也选择了一个平凡的方式走了。
南师去世的时候，张天元虽然没去过现场，但李明光去过，曾亲眼目睹那些舍利子。
张天元是做梦都没想到啊。
在美国居然得到了一颗南师的舍利子。
这宝贝他自然不会拍卖了，虽然这颗舍利子价值可能数百万，甚至上千万人民币。
但他打算自己收藏。
或许是好运气都用光了，当然也是因为剩下的摊位本来就不多了，接下来的几天时间里，张天元虽然一直都在跳蚤市场上晃悠，但收获却跟之前没得比。
不过他倒是没有什么好失望的。
能在这短短几天时间里得到那么多的好东西，对他来说已经是非常不错了。
光是来这一趟，赚得钱估计得有将近一亿多美金了。
这话要是直接告诉别人，那还不得给人羡慕死啊。
当然了，其中有些东西他是不打算卖的，可即便如此，腰包里多个几千万美金还是轻轻松松的。
周芷岩的青山绿水画、凡艾克的油画、东北张家的银器收藏、价值连城的美国稀有货币、中国金币、日本老银匠制作的天皇家族御用银器等等。
包括南师那珍贵的舍利子。
当然还有那辆福特gt40，那玩意儿虽然买来价格就不低，但卖出去之后价格会更高。
有些人可能会担心张天元是否能够出手。
其实这种担心完全是多余的。
在这几天时间里，张天元不仅抽空将汽车还原了一下，而且还给王思远打了个电话，询问那家伙要不要。
王思远听到这个消息之后，直接就飞到了洛杉矶，最终这辆车以两千万美金的价格成交，被王思远运到国内去了。
有人可能觉得这位公子哥太疯狂了。
两千万美金啊！
那可不是小数目啊！
可对于王思远来说这根本不算什么。
当然更重要的是王思远喜欢收藏这些东西。
对于一个喜欢这方面收藏的人来说，就那点钱，真得不在乎。
张天元有时候为了买到自己喜欢的东西，�
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