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鉴宝秘术-第1460部分
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无奈我十分的不舍,他们自然都不好过于勉强。
我不舍自然有我不舍的理由,玉雕佛手是喻指如来佛的手指头的,携之相伴,岂不阴阳五界所指无敌,无所畏惧?
玉好,喻好,于是人们绝对是喜欢得不得了的。
只可惜后来这东西我还是送人了,送给了我的老师李明光。”
张天元苦笑着说道。
他那个时候虽然已经有了鉴字诀,可是并不是太强大,因此在没有注意玉雕佛手的具体情况的时候,根本就没看到那里面有没有特殊的能量。
现在想想,或许还真不是普通的玩意儿啊。
想到这里,他不由做出了一个决定,等回国之后,一定要将自己的玉器全部重新检查一遍的。
说起来他收藏的各种玉器那真是不少的。
比如光是玉牌就有很多种。
林林总总的百年玉牌中,有不少是可以多说几句的。
比如白玉牌“江东二乔”,真是莹润可人,大乔小乔娴淑娇媚,正在庭院中讨论书中的什么。
人物虽雕琢得情态俱佳,场景却仅为园石,似乎单薄了些。
但把牌在手凝眸再看,立即便会觉得二乔身后的空缈竟是万丈硝烟,硝烟中忽见小霸王孙策执戟飞马而来,继而见火烧赤壁时周郎仗剑仰天大笑,倏忽间闪出个苏轼,他踏歌而来:
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发……于是,那个时候的张天元便不以为玉牌是玉牌了,是开启历史之门的钥匙!
另外,还有他的那件汉代玉带钩,像是被地火烧蒸熟了,温莹可爱极了,便着实的讨人喜欢。
带钩为母子螭状,鼻钮成椭圆形,但钩身秀美,小小巧巧。
他的许多藏品来自湘南、桂西北一带,玉带钩也当是南越古国的遗存。
面对这枚小小玉带钩,君会遐思千里吗?
这般的小,我不敢苟同书上所云是“带上所嵌挂物钩”之说。
秀美小巧,该不是孩子,抑或又是女儿国里的东西?
君不见,长安街上款款而来的二八年岁姑娘,柳腰上的飘忽丝带,不正是小小玉带钩拴结着的吗?
一枚朴素无华的小小和田仔玉,莹明又圆润,些许带些红皮,喜欢的人也同样不少,也无需多少钱便可以揽之入怀。
又倘若,你是将玉比作高士美人的,那么,你是大可以期盼着携之以出尘脱俗的。
无论如何,品玩着、把握着一块美玉的时候,人的心绪竟然就会柔绵纤婉许多许多,君子们是不得不信的。
信,就会喜欢玉,绝对的不错。
收藏是男人的时尚,更是男人的心灵鸡汤。
未必鲜衣美食,何须香车宝马,一石一画,一器一皿,都能让沉溺其中的男人意气风发,得意忘形。
收藏是一种执着,让男人几十年如一日,废寝忘食,呕心沥血,将一生的喜怒哀乐都与之纠缠在一起,而无怨无悔。
收藏奇石让男人变得豁达。
世上宝物无数,岂能尽收囊中。
看到了即是拥有,我有了就是你有,遇到了,是一种缘份,得到了,更是一种福气,错过了,也许会顿足懊恼,转而一想,嘿嘿,遗憾是一种美丽。
(未完待续。)
第二九二八章 拜师学艺()
收藏奇石让男人远离尘嚣,徜徉于心的后花园。
累了,烦了,坐下来,喝杯茶,摸一摸心爱的宝贝,顿时物我两忘,心情也会随着器物的弧线变得圆润、流畅、欢快起来。
收藏犹如参禅,即是悟道。
参悟了,才发现耗尽一生心血收藏的宝贝,原来属于整个社会,自己不过是把她从历史尘埃中拣起来,抹去灰土,暂行保管而已——于是,这世上多了张伯驹这样的名贤大德。
收藏奇石未必丧志,收而不藏即为俗,藏而不鉴即为庸。
收藏历史的男人,最终也要成为历史。
但历史会因此而显得丰满、清晰。
张天元喜欢收藏,也喜欢玉,而今天见到杨怀仁,给他曾经喜欢的玉,有平添了几分神秘感,让他对这些传统的奇石,更是增加了不少的兴趣。
“师父,其实我一直很奇怪,您到底今天找我来是为了什么事儿?”
突然间,张天元想到了自己今天稀里糊涂被杨怀仁叫过来,然后稀里糊涂地做了这么多事儿,可杨怀仁的真正目的,他还不知道呢。
之前猜想杨怀仁是要将那玉蝉传给他。
不过现在看来,那似乎并不对。
杨怀仁讲到了曾经丢失的两件风水法器,而且都是玉质的风水法器,明显流露出不舍的情绪。
试问这么一个人,他怎么可能会把这仅剩下的唯一一件有特殊能力的风水法器送出去呢?
显然不可能。
“呵呵,说了这么多,其实就是想要告诉你,风水法器很神奇,希望你能跟我好好学习。”
杨怀仁笑着说道:“之前咱们虽然有师徒之名,却没有师徒之实,说实在的,我是没资格做你师父的,然而我呢又舍不得你这个徒弟,今天小小做了两个测试,你的表现都让为师很满意啊。”
“搞了半天,敢情师父您那是测试我啊?”
张天元苦笑道。
“你不要生气,毕竟法器这种东西,太过神秘,而且一旦熟悉了,那使用起来会非常厉害,为师也是怕传错了人,结果闹出大事儿来。”
杨怀仁笑道:“正因为如此,为师甚至连自己的亲生子女都不去传授,就是怕他们学会了之后闹出麻烦来。”
“原来这样啊。”
张天元心里头倒是蛮高兴的。
他的古董鉴定知识跟着国内的行家学习了不少,可是法器鉴定却纯粹是依靠鉴字诀和地气,这有点不靠谱啊。
正如当初担心鉴字诀消失之后没了鉴定古董的能力一样,如今他也担心会失去对法器的鉴定能力。
所以一直以来,他都想要找这么一位师父好好学学。
只是没想到他还没提出来,这杨怀仁倒是先一步提了出来,那他还有什么好拒绝的啊。
“师父,我愿意跟您学习法器鉴定。”
张天元急忙补充了一句。
“要学法器鉴定,首先要学古董鉴定。”
杨怀仁笑着说道:“大概你也发现了,大部分的风水法器,都是有年代的古董,现代的东西,除非是高人开光制作,否则的话,很难成为法器。而且即便是高人制作出来的,也大多都是七品以下的风水法器,很难有上档次的。”
“嗯,这个我倒是的确有感觉。”
张天元点头道。
“既然如此,那咱们就先学古董鉴定吧。”
杨怀仁说道。
“师父,不瞒您说,早在中国的时候,我就已经跟许多老师学习过古董鉴定了。古董鉴定这一行,除了需要大量的知识积累之外,最重要的还是要多摸多看,积累经验。”
张天元不想在古董鉴定上浪费时间,因为这方面他已经基本上都懂了,所欠缺的只是经验和知识积累,这个不是教就能教会的。
他必须得不断吸收新的知识,还要不断地去鉴定各种古董古玩,从而积累经验。
有些时候,很多行家一眼就能看出东西的真假,那并不是因为他的眼力有多厉害。
正是因为他摸得多了,所以感觉已经出来了,是真是假,一眼就能辨析出来。
“哼哼,你小子终于肯承认了啊?”
杨怀仁冷哼一声,而后笑道:“早看出来你小子在这方面有很深的造诣,器宇轩里的那些古董古玩,你竟然没有看错过一件,这换了为师都做不到,而你竟然做到了。”
“嘿嘿,原来师父您早就知道了啊。”
张天元有点尴尬,他当初虽然打算隐瞒身份,不过能力却不打算隐瞒,所以不经意间透露出来的对古董的鉴定以及见识,都让杨怀仁是赞叹不已。
也正因为如此,那几天时间杨怀仁才没有教他古董鉴定方面的东西,反而是教了他一些在美国生活做事的规矩。
而风水法器方面,张天元因为并不是很懂,就没有卖弄,杨怀仁自然觉得他这方面是劣势了。
“哼,为师不问,你是打算一直都不说了是吧?”
杨怀仁佯装发怒道。
“嘿嘿,您多包含啊师父,我也只是想跟您多学点东西而已。”
“那今日怎么就承认了?”
“那不是想要尽早学习法器方面的知识嘛,咱总不能一直在古董上浪费时间吧?”
张天元理直气壮地说道。
“呵呵,说的这么理直气壮,那为师就考考你吧,你觉得什么是影响收藏价值的关键因素?这对于一个古董鉴定师来说,可是尤为重要的,你最少也得说出两种来,否则还得给我好好地学习古董鉴定方面的知识。”
杨怀仁笑着说道。
张天元想了想道:“这个倒是不算太难。”
收藏实际上是一种文化的传承,一种对过去历史的尊重,和对未来的启示。
由于张天元也算是从事古玩古董鉴定好几年时间了,对古玩收藏有不少的了解。
因此对这方面的知识,还算是比较扎实的。
“师父,您既然喜欢玉石,那咱们今天就以珠宝收藏为中心来谈一谈收藏背后的文化意义,一件珠宝收藏品的价值是否有上涨空间,不仅仅取决于其稀有呈度,商品的理化特性,等这些产品本身的硬实力,更重要的还是要看由人们赋予他的文化价值。
历史故事,神话传说,民间风俗等都会为一件收藏品注入一些软实力。”
(未完待续。)
第二九二九章 文化和古玩()
“任何一类珠宝背后的文化含意都不是一种单一的文化。???
而是多种文化共同作用的结果。
下面我就简单的谈一谈对珠宝收藏影响最大的几种文化。”
紧接着,他便将自己知道的全部都说了出来。
在张天元看来,影响珠宝等藏品价值的,排在头名的就应该是“帝王文化”。
与其它藏品一样,珠宝收藏也离不开人们赋予的各种文化价值,因为最顶级珠宝一直是王公贵族的专属。
所以对珠宝收藏而言最重要的文化当然就是帝王文化了。
比如中国自古以来的帝王就一直对玉情有独终,所以玉成为了中华民族有别于其它民族的一种特有收藏品。
中国古代一直推崇君子如玉的传统美德,君子文化是化,不管是文人墨客还是王公贵族,都以称自己为君子为荣。
既然自称君子,自然是以君为贵,所以君子文化可以说是帝王文化的一种延伸。
因此在这里将君子文化归为帝王文化的一种。
很多珠宝商都喜欢宣传自己所经营的珠宝各类是深受古代帝王喜爱的珠宝,乾隆和慈禧这两位大家熟悉的皇帝和太后就是珠宝界最好的两个代言人。
排名第二的则是“文人文化”。
由于人大多自称君子所以人文化从某种角度上来看可以说是帝王文化的附属,“我本将心托明月,无奈明月照沟渠。”
虽然文人们一直以帝王为重,但帝王却始终是远离文人这个孤独的群体。
所以文人文化虽然以帝王文化为中心,但始终是驾不住这日日夜夜的不得聚。
这就最终造成了文人文化与帝王文化的云泥之别,而文人文化的核心当然是书房文化了。
一旦文人受到帝王冷落书房就成为他们有别于常人的排遣寂寞的地方。
如今文玩市场相当火爆,其文化内含大多源自于文人文化与佛教文化。
第三就是上面提到的“佛教文化”,或者准确一点来说应该是“宗教文化”,因为还包括了道教、儒教等等。
佛教自两汉之际传入中国,虽然中国多数人并不是佛教徒,但多数人却深受佛教影响,而其中影响最深的一句话就是“男戴观音女戴佛。”
此外佛教七宝也一再被很多珠宝商家提及,虽然谁都没有对佛教七宝有一个完整的定义,但“佛教七宝”近几年却已成了一次相当成功的炒作。
同时应该说明的是收藏界的佛教文化并不能简单地等同于佛教文化。
道教则是土生土长的化,以其为蓝本制作出来的各种藏品也是很多的。
第四则是“平安文化”。
平安富贵是每一个中华民族普通家庭的愿望,中华民族一直把平安放在富贵的前面,过去很多家庭的孩子身上都要挂一个长命锁。
而翡翠界的四大素面翡翠,无事牌,平安扣,手镯,戒面,中的无事牌平安扣,手镯,都是平安文化影响珠宝收藏的最好诠释。
此外平安文化还延伸出诸如,戴鹭鸶求升官,戴貔貅求财,戴朱砂求辟邪,当然也有古老的占卜文化在内的种种祝福文化,为避免文章太长在此文化。
或许有人认为这个归类应该叫做福文化,但我个人觉得还是叫平安文化更好听。
还有第五个是“传说文化”。
中华民族有很多美丽的神话传说,而一个美丽的神话传说可以赋予一颗平凡的石头价值。
比如泰山石敢当的传说,就让很多人都喜欢买一块泰山石放在家里。
泰山有产泰山玉,泰山玉虽然并不算是珠宝界的大腕,但在普通人家还是消费不起,多数普通家庭还是会选择平凡普通的泰山石。
于是一块普通的泰山石在写上泰山石敢当几个字,再装上一个架子之后就可以在淘宝上卖数十上百块的价格。
当然在珠宝界谁都会对这个价格不屑一顾,但是在普通家庭的家居装饰中也已然是不匪的高价。
再就是“养生文化”了。
现在很多人的生活已经进入富足,于是开始注重养身,追求人与自然的和谐,而在珠宝界很多种珠宝都被商家赋予养身的含义,一句大家都听说过的“人养玉,玉养人。”
就是此种文化影响珠宝收藏的最好诠释。
也有很多商家引经据典找出很多珠宝的中医功效,当然大家要学会理性看待。
在珠宝收藏界浮夸之风远胜于其它行业。一不小心就被绕进去了。
“师父,我知道的也就大概这六种了,您要是再让我多说几种,那就要我命了。”
张天元说完之后做了个鬼脸笑道。
“你小子啊,行,看起来的确有些功底,那就这样吧,这会儿也到了该吃午饭的时候了,你也别走了,咱们师徒两个好好吃顿饭,然后为师在好好给你说道说道这风水法器。”
杨怀仁笑着说道。
“没问题,不过是在您家里吃啊,还是出去吃?出去吃的话,可得是我请客啊。”
张天元道。
“就不出去了,还是在家里吃点吧,今天叫你过来,就已经准备饭菜,当初你拜我为师,也没有让你来家里吃顿饭,这次就算补上吧。”
杨怀仁笑了笑道:“对了,听说你从以前住的那个小区里搬出去了,现在住在一个农场?”
“嗯,那个小区太乱了,我住不习惯,还是住在农场里头比较舒坦,心情也可以放松,这样有助于思考。”
张天元点了点头道。
“好,不错不错,如果你愿意长期在美国展的话,为师可以帮你把绿卡办下来,就不用担心别的了。”
杨怀仁想了想道。
“那倒是不必了,绿卡我已经有了,在美国住多久都没有问题。”
张天元要办一张美国绿卡还是很容易的,毕竟他可是拥有特殊能力的人,如果连这一点都做不到,那真就混得太没用了。
“那就好,吃饭去吧。”
午饭比想象中的可是丰盛的多,一大家子人在一起吃饭,也是十分热闹。
看到这情景,张天元就想到了自己的家人。
他不由苦笑,自己不过离开家一个星期而已,就有点想家了,说实在还真是佩服当初上大学的自己啊,离开家一年不回去也不会太恋家。
如今岁数长了,人反而越来越容易动情了。
(未完待续。)8
第二九三零章 品位()
吃过饭之后,杨怀仁让女儿泡了茶,然后就跟张天元两个坐在书房里谈起了正事。?
“天元,在给你将法器知识之前,为师需要提醒你,不管是古董还是法器,基础知识都非常重要,你不要以为自己捡了几次漏,就觉得自己有多厉害了,那样子迟早是要栽跟头的。”
杨怀仁提醒道。
“师父的话,我必然铭记于心。”
张天元就是这么一路走过来的,自然知道古玩鉴定的艰辛之处,绝对不是表面看着那么风光的事情。
有时候一不小心打眼,就可能把你攒下来的万贯家财彻底给糟践光了。
“好,关于古董方面的事儿,我就不多说了,接下来就给你讲**器吧,这个是你的弱项,一定
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