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第二九一七章　选玉（）　
在这种彩色光线下，无法精准判断玉的白度。

　　　　真正的玩儿家怎么看啊？

　　　　在太阳底下看，所有的瑕疵，白不白一目了然。

　　　　还有人在那儿嘟囔：‘这玉怎么不白啊？’

　　　　错了。

　　　　光论白的话，和田玉可能还不如很多青海玉和俄料呢。

　　　　这些料子白，因为石性高。

　　　　最后够白，苍白，没润度有涩度，瑕疵还多到无法处理。

　　　　只看白不白，也是外行作风。

　　　　还有些人买玉，对瑕疵，零容忍。

　　　　这种人啊，商家一看就明白，不是没玩儿过玉，老玩儿人工制品。

　　　　愿意买玉，但也不会超过五千。

　　　　各位想想啊，一个天然产物，哪儿能没瑕疵？

　　　　有些瑕疵在俗人眼里是棉脏绺裂。

　　　　在玉雕师眼里，棉能做成雪花，脏能做个鸟。

　　　　没有差的和田玉，只是没遇上高人。

　　　　对瑕疵不容忍，只能说是低端玩家，但好歹算玩家。

　　　　要对着皮色说瑕疵，那就纯外行了。

　　　　红皮黑皮洒金皮，不仅不是瑕疵，价儿还应该翻番上涨，皮是识别籽料的重要标准，而且它们做出来的东西，多漂亮哪。

　　　　还有句话，懂行的大财主也问，人傻钱多大土豪也问。

　　　　到一个玉器行：‘有没有羊脂玉？’

　　　　问这话的人是两个极端。

　　　　但不管怎么样，商家喜欢听这话。

　　　　甭管是真懂还是不懂，说这话的人准有钱啊。

　　　　真正羊脂玉非常贵，动不动几十万上百万。

　　　　喜欢的人很多啊，但看着七位数的价格也只能望而兴叹。

　　　　很多人对羊脂玉的概念，只认识证书上是不是写‘羊脂玉’三个字。

　　　　但别忘了，像不像羊脂肪是个主观概念，不是鉴定说了算的。

　　　　玩玉，喜欢就好，那么多颜色，何必总抓着羊脂不放呢？

　　　　前面这几个，不算什么大的露怯。

　　　　在潘家园等地摊儿市场，总有人拿玉在那儿看：‘呵！水头儿不错啊。’

　　　　翡翠才看水头儿。

　　　　水头儿是什么呀？

　　　　透明度叫水头儿。

　　　　玩翡翠玩的是透明和纯净，水头儿是重要标准。

　　　　和田玉呢？

　　　　温润而浑厚，十分忌讳那种透透的感觉。

　　　　也许这些人，真会把青海料当好和田玉。

　　　　还有最外行的，看证书。

　　　　不管到哪儿买玉啊，总能看到人们只信证书，对着证书点头哈腰，觉得它们不会骗人。

　　　　商家呢，最爱看人们翻证书，随随便便就能鱼目混珠。

　　　　当年官方为促进市场，把很多俄料、青海料、甚至很差的韩料和贵州料，都算广义的和田玉，最后这些料子都会被卖给那些只看证书的新手儿。

　　　　证书能干什么？

　　　　只能证明买的不是玻璃，是块儿玉，但到底是什么玉，还需要自己判断。

　　　　这些外行小细节，希望各位引以为鉴，避免成为挨宰的目标。

　　　　懂玉的人可能没这么多，知识就是财富。

　　　　无论和田玉收藏处在盛夏还是寒冬，还希望各位玩家头脑冷静、理性的选购。”

　　　　张天元这一番话说下来，已经不单单是在帮助那老者鉴定玉石了，这分明就是给在场的这些人上课啊。

　　　　他们本来觉得张天元鉴定技术厉害，但知识或许会有所匮乏，不如让杨怀仁鉴定收获大。

　　　　然而此时此刻，他们的这种想法已经荡然无存了。

　　　　在他们看来，张天元是真正的既懂得鉴定玉器，而且又非常有知识，尤其是古玩方面的知识，真得是非常丰富啊。

　　　　“小先生，你说我这古玉太纯，但这上面的颜色是什么？”

　　　　老者指了指那疑似玉玦上的颜色问道。

　　　　张天元不由暗暗摇头，这位老者连沁色都不知道，竟然也敢收藏这么贵重的玉，唉。

　　　　之前多次提到，但凡古玉，都有深浅不一的沁色。

　　　　玉石是自然矿物，玉石分子与水气分子长时间接触就会产生沁色，这也是长时间佩戴玉器会导致玉器颜色变深的原因。

　　　　“老先生，那叫沁色！是古玉都应该具备的特点，不过您这块玉上面的沁色，却很容易看出来是认为制造出来的。”

　　　　张天元还是不厌其烦地解释道：“如果这真是一块西周的古玉，那么这几千年下来，受沁程度应该很深才对，颜色也应该自然通透。”

　　　　说到这里，他还特别指了指这块玉上的沁色给那老者看。

　　　　那老者连连点头。

　　　　张天元才有继续道：“再看您这块玉，沁色只流于表层，沁色跟底色之间一点过渡都没有，根本就不像是经过数千年历史沉淀之后的古玉，您明白吧？”

　　　　“造假的技术已经达到这种程度了吗？”

　　　　老者唏嘘不已。

　　　　张天元叹了口气道：“如今造假的手法五花八门，单说沁色方面，造假者往往会使用蒸、煮、烧、烤、醋酸浸泡，甚至涂抹颜色等手法摹仿古玉的沁色效果，但这些速成的沁色只能沁及表面，无法将沁色与底色融合在一起。”

　　　　“原来如此啊，我今天算是受教了。”

　　　　老者点了点头道：“不管怎么样，能从您这里学到东西，我便知足了。”

　　　　“小先生，我这里也有一块玉，您给瞧瞧。”

　　　　或许是因为张天元的表现实在令人惊讶，在场众人的这个情绪也是被挑动了起来，原本还只是观望的人们，也都变得积极了起来。

　　　　张天元拿过那件玉器看了一下，倒是露出了惊奇之色。

　　　　“你这个可是玉猪龙啊。”

　　　　玉猪龙是我国古代对发现于红山等地的一种玉器的称呼。

　　　　20世纪80年代，玉猪龙作为红山文化中最有代表性的器物，它曾给考古界带来过震撼和惊喜，也曾引起过许多专家、学者的遐思和猜想。

　　　　玉猪龙这个出土于牛河梁遗址第二地点一号冢4号墓中的玉器，整体弯曲，额部突起，两只大耳朵竖起高出头顶，似在微微扇动，极有动感。

　　　　圆睛略微突起，正视前方，炯炯有神。

　　　　鼻间至吻部有多道阴刻皱纹，吻部前突，首尾缺口完全断开，尾部较圆滑。

　　　　中央有一大孔，背部靠颈际有一小圆孔。

　　　　该玉器因为外形特殊，所以一经被后人发现，就引起了后人的广泛争论。

　　　　考古界部分人将其定义为猪，也有部分人将其定义为龙，更有甚者认为它是熊。

　　　　而经过长久的争论，现在业界普遍称之为玉猪龙。

　　　　（未完待续。）。

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第二九一八章　玉猪龙（）　
玉猪龙又名玉兽玦，被认为是龙的最早雏形。

　　　　它是一种蜷体玉龙，肥头大耳，嘴和鼻子前部平齐，鼻梁上带有明显的皱纹，特别像猪头。

　　　　躯体卷曲无足像蛇身，首尾相连，可谓亦猪亦蛇，同时龙体卷曲呈“”形，刚劲有力，显现腾云驾雾的动感，就把猪和蛇结合起来，出现了猪首蛇身龙的形象。

　　　　玉猪龙特殊的造型，与人类祖先的生存繁衍过程有着关联。

　　　　这需要我们先从猪说起。

　　　　猪，最早出现在4000万年前。

　　　　强健的野猪性格暴躁，喜好单独行动。

　　　　敢于与狮、虎争斗，且能时常占得上风。

　　　　即使现代猎人也常用“一猪二熊三虎”来形容它们的凶悍。

　　　　而远古红山文化时期的红山原始氏族人也具有神兽般凶悍善斗的性格。

　　　　在作为敬神的玉猪龙造型上，也留下了这种心灵许愿结构的模式。

　　　　使艺术化了的形制与纹样，给佩带者因佩带这个神物，而服务于原始宗教，并成了拥有崇高权力地位的神化了的人。

　　　　所以，玉猪龙的形象，实质上不仅仅是视觉“美”的享受，更重要的是通过半兽半神的动物崇拜，形成人与神灵两者之间彼此的沟通，而得到神力庇佑的满足。

　　　　玉猪龙作为一种古老的玉器造型，它是玉文化升华的产物，是龙图腾崇拜结下的硕果。

　　　　它不是一种单纯的玉器，而是凝结我们祖先的情感和信仰、智慧和理念的神奇法宝。

　　　　我们应该用一种虔诚的眼光来欣赏它，以一种真挚的情怀来品味它。

　　　　“您这件玉猪龙倒是不错，虽然并非几千年前的古玉，但也有几百年的历史了，这是明代的玉雕师傅做出来的仿古玉，值不少钱的，您如果愿意的话，我可以收购。”

　　　　张天元笑着说道。

　　　　“不是不卖给小先生您，只是我就收了这么一块好玉，想要自己佩戴。”

　　　　那人不好意思道。

　　　　“那就没办法了，我也不是那种强人所难之人。”

　　　　张天元还不至于因为一块价值十几万的仿古玉而跟人强抢，如果是子冈玉的话，那还差不多。

　　　　“小先生，我们后面几个人的东西都是玉器，您要不先给咱们讲讲这盘玉养玉吧，别看我们加入了美国国籍，可是对于中国人喜欢的古玉，依然有着非常强烈的爱。”

　　　　“也罢，今天能够在这里遇到，咱们也算是有缘了，就给你们说说吧。”

　　　　张天元今天本来就是想要多结交几个人的，所以既然能帮助这些人，他也不会吝啬的。

　　　　佩玉、玩玉和使用玉石器械，对养生保健是非常好的，特别是古玉更好。

　　　　但要注意不可使用经化学药品仿面制的古玉，不但于健康无益，还会有损健康。

　　　　何为玉？石之美者即为玉。

　　　　何为美？心有所仪即是美。

　　　　所谓“千种玛瑙万种玉”，说的便是世间没有唯一可称之为玉的玉，玉因产地而不同，人因喜好而不一，玉是物质的，也是精神的，玉本来就是石头，玉只存在各自的心中。

　　　　玉，自古便是高贵和纯洁的象征，有幸觅得一方久已心仪的美玉，那是一种缘分，更是一种福分。

　　　　俗话说黄金有价玉无价，玉是宝石，名贵自然不在话下，然而玉又绝非只能远观而不可赏玩之物。

　　　　恰恰相反的是，你越是与之亲近，它就会越发圆润、越有光泽，玉的灵性正在于此。

　　　　所谓养玉，讲的便是藏家除了要对玉器进行日常的擦拭外，还须将它贴身而藏并且要不断地盘玩，只有这样才能使玉石化蛹为蝶，绽放出自身的灵性和色泽。

　　　　一般说来，“养玉”的关键在于“盘玉”，盘法得当就会事半功倍，否则就会功亏一篑。

　　　　盘玉，有“文盘”和“武盘”之分。

　　　　藏玉在身，通过佩戴、把玩等让玉器与恒温的人体长久接触以达到养玉的目的，此乃“文盘”。

　　　　文盘不会伤及玉器，但效果甚微，往往非三五年不能奏效，有些甚至要耗费数十年的时间。

　　　　新采之玉适合文盘，只有经过一年以上的文盘后玉的硬度才会逐渐恢复，这时方能适当借助外力盘养，这也就是人们通常所说的“武盘”。

　　　　武盘时可用干净的白布不断磨擦玉器，受热产生的高温可以将玉中的土气迅速逼出，使其晶莹润泽。

　　　　但武盘不可操之过急，以免让玉器毁于一旦。

　　　　另外，盘玉还有“意盘”一说。

　　　　意盘是指藏家在盘玉把玩的时候还需想着玉的美德，并从玉的美德中不断地汲取精华，以养自身的品性，这样一来，玉器得到了养护，养玉之人的心灵也得以净化，时间久了自然便可达到人玉合一的至高境界。

　　　　如此说来，养玉，与其说是人养玉，倒不如说是玉养人了。

　　　　养玉是玉器藏家的至乐之趣，也是一种超然物外的享受。

　　　　养一方美玉细细盘玩，于静谧中细品往事前尘，让自己的心情也沾上一点玉的灵气。

　　　　当岁月流逝如水，衰老的只是容颜，而我心一如玉石，走过沧桑，走过雕琢，走过爱恨，走过情仇，再回眸时，早已是百炼成玉，有着玉的温润、玉的细腻，也有着玉的淡定和从容。

　　　　玉之美，美在德行与灵性。

　　　　养玉在身，可以让人镇定身心，宁神而静志；养玉在心，可以让人淡泊名利，宁静而致远。

　　　　玉石是由多种矿物组成，具有、漂亮、稀少的特点。

　　　　自然界有数千种矿物，其中美观、耐用又适合加工，作为玉石的只有百余种，而可以到宝石等级的则仅有十余种。

　　　　玉石的化学成分主要由含钠、钙、镁、铝以及其他一些微量元素的含水硅酸盐组成。

　　　　玉石主要形成于火成岩的结晶作用，岩石经高温熔融变质重新结晶而成，以及由上述两种作用而形成的玉石，再经流水冲刷、搬运与沉积后，和砂砾混合而形成玉石的砂矿、沉积矿。

　　　　玉石的颜色多种多样，如白玉最名贵的是纯白色而又细腻无瑕的羊脂玉；

　　　　绿色是翡翠之宝，以绿的纯正、浓淡相宜为上品，要绿得如雨后冬青树叶受阳光映照所呈现的青翠碧绿为最佳。

　　　　其他还有黑、灰、黄、红等颜色，但均要求透明无瑕、细而匀润、晶莹剔透、小巧玲珑为佳品。

　　　　（未完待续。）

第二九一九章　藏玉（）　
中国自古以来就有“玉石之国”的美名，古人视玉如宝，作为珍饰佩用，古人医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，并认为玉是人体蓄养元气最充沛的物质。

　　　　因而玉石不仅作为玉锁、玉板指、手镯、脚镯、挂链、鼻烟壶以及摆饰、装饰之用，还用来养生健体。

　　　　自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，有魏晋南北朝食玉成风、宋徽宗嗜玉成癖、杨贵妃含玉镇暑等。

　　　　现代科技表明，玉石含有锌、镁、铜、硒、铬、锰、钴等对人体有益的微量元素，经常佩戴玉石可使其中的微量元素被人体皮肤吸收，有助于人体各器官生理功能的协调平衡。

　　　　有的玉石具有白天吸光，晚上放光的物理特性，当玉石光点对准人体某个穴位时，可刺激经络、疏通脏腑，有明显的保健功能。

　　　　老人手腕背侧有“养老穴”，佩戴玉手镯，可起到按摩保健功效，不但能改善老人视力模糊症状还可蓄元气、养精神。

　　　　嘴含玉石，可借助唾液中所含营养成分与溶菌酶的协同作用，生津止渴、除胃热、平烦懑、滋心肺、润声喉、养毛发、蓄元气、养精神。

　　　　这番话说出来，众人都是连连点头，赞叹不已。

　　　　其实这些事儿，如果放到国内，并不算什么稀奇的道理，只要是玩玉之人，多半都能明白的。

　　　　然而在国外，这样比较常见的知识，却反而成为了很多人都不知道的东西。

　　　　张天元只不过是动动嘴皮子，却能得到几个朋友，何乐而不为呢？

　　　　“诸位喜欢玉，想要收藏玉，收藏玉，藏的是什么？

　　　　很多藏家会有不同的说法，众人纷纭。

　　　　随着玉器的越来越流行，收藏的人数也越来越多。

　　　　但有这样一种说法，这种说法认为，现在我们所看到的对玉的追捧根本称不上‘疯狂’，至少与历史相比不是最‘疯狂’的。”

　　　　张天元干脆继续说了起来。

　　　　“首先，古人对于玉的痴迷状态，用之沟通天地，沟通人与自然，当代人是没有这种状态的；

　　　　其次，我们最耳熟能详的例子就是秦国曾用15座城池换和氏璧的事情一块玉可以等于十五座城池，那才叫真正的“疯狂”。

　　　　同样，我们看清代是怎样使用玉材的：

　　　　当时一些大玉都是将其从和疆的昆仑山上采集下来，然后一路历尽艰辛运回京城，再加上名匠雕琢……就为了一块玉，其所耗人力、物力与金银为今天所不可想象，‘疯狂’程度令人咋舌。

　　　　反过来看今天，我们之所以对玉的市场有‘疯狂’的感觉还是我们的起点太低，‘疯狂’是与30年前对于玉文化、玉的价值漠视相形对照所产生的。

　　　　这种说法很有意思，而我们所要探讨的问题是，什么原因使得玉在当代忽然有着这样强劲的发展势头？

　　　　本质上讲，当代玉器收藏之所以会呈现爆发的态势，其实正是文化的原因，是文化回归使然。

　　　　作为传统文化的精髓，每一个中国人都在感受着传统文化，包括玉文化有意无意的熏陶。

　　　　我们语言中所留下的关于玉的赞美、玉的成语不胜枚举，‘宁为玉碎，不为瓦全’讲的是情操，‘金玉满堂’讲的是财富，‘颜如玉’讲的是审美……

　　　　玉是充满东方文化特征的材质，随着中国经济的崛起，东方文化越来越强势。

　　　　中国人对于玉有着先天的亲近与向往，在时机成熟时就表达了出来。

　　　　因此，‘疯狂’所表现出的对于古老文化传统的向往、研究、学习是积极的、有益的。

　　　　而人们耳熟能详的‘盛世藏玉，乱世藏金’不是没有道理，但是可以确定的是，和田玉从未因为战乱而消失在人们的视野中，和田玉自身的价值最终仍要体现出来。

　　　　自2000年以