友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
鉴宝秘术-第1417部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
明后期印编号不纯用千字文，而用当朝皇帝元号。
此法后为清朝所继承。
毫无疑问，这官印应该是银制的，而且还是当朝二品官员所属，这绝对算的上是一件宝贝了，真不知道这小兔崽子交了什么好运，竟然可以得到这么好的东西。
他不想这东西落到那些专家手里，所以也就没乱说话，开门见山道：“小伙子，你手里头的这东西属于明代官印，保存非常不错，上面的字迹清晰，整体为白银打造，不过这东西市面上没有价钱，毕竟一般情况下，这个都被列入国家文物里面了。”
“拿银子做官印？这明朝人还真是够奢侈的啊。”
村长倒吸了一口凉气道。
“可不是嘛，到了清朝，赔款基本都是白银，姥姥的洋鬼子，可没少从咱们国家弄走白银啊，这些强盗建立的国家居然还说咱们野蛮，真他娘不讲道理啊。”
张天元叹了口气道。
一想到白银，张天元就联想到了那些赔款，那真是让人心里头肉疼啊。
“张老师，您说我这东西能卖钱吗？”
那年轻人问道。
“这个恐怕得查明来历了。”
如果旁边没有那些文物部门的专家，张天元兴许直接就收了，可那些人在，他总还是要有些忌惮的，所以没敢一口就将东西吃下来。
“来历很清楚的张老师，我这儿还有转让证明呢。”
年轻人急忙拿出了一些资料给张天元看。
张天元看完之后脸上也露出了喜色。
原来这官印是有人从国外买回来的，不管后来是怎么到这年轻人手中的，但它不是从坟里头挖出来的，这样的话，他收了也就没事儿了。
“这东西我已经说过了，没有市价，不过毕竟这么一大块银子呢，我就给你出十万吧，怎么样？”
张天元算过了，这官印放到博物馆里头，给他带来的经济效益绝对不止十万，可能几天的收入下来就差不多够了。
再说了，好东西能用钱来形容吗？
很多东西就算有钱想买，那也买不到啊。
（未完待续。）
第二八一六章 铅釉陶（）
“成，没问题，张老师你说十万就十万。”
年轻人乐得屁颠屁颠的，怎么可能不答应啊，他只花了五百块就买回来了这个黑不溜秋的官印，没想到一转手就是十万，不同意那是脑子有问题啊。
“对了，你手里头那个四四方方的陶罐子哪儿来的？”
张天元没着急付钱，而是指了指年轻人手里的陶罐问道。
这种陶罐非常罕见啊。
一般的陶罐都是弧度非常完美的曲线做工。
可是这年轻人手里头的陶罐居然是四四方方的，这就有点耐人寻味了。
因为无法精确判断出这陶器的准确年代，所以张天元干脆用了鉴字诀。
“哦，居然是汉代的铅釉陶！”
张天元倒是有些意外了。
汉代陶艺最高成就可以说是铅釉陶的生产。
我国带釉陶器早在商周时期即有发现，但生产少。
西汉宣帝以后，在关中、洛州等地较多出现，东汉普及全国，数量大增，成为汉代一个非常重要的陶器品种。
这种釉陶器，胎体是陶，釉是以铜和铁的氧化物作呈色剂，铅的氧化物作助熔剂的釉。
铅釉陶烧成温度低，大多为700，所以叫低温铅釉陶器。
铅釉陶器的特点是：釉的熔融温度低，高温下粘度小，流动性较大可以比较均匀地覆盖在器物表面，冷却后的釉清澈透明，平整光滑，玻璃质较强，指数较高，光彩照人，有很高的装饰作用。
由于烧成温度低，胎体不结实，釉中铅含量高，所以不大作食器，大多作装饰器和明器，汉代几乎全作明器，器形有：鼎、盒、壶、仓、灶、井、水碓、磨、楼阁、池塘等等。
汉代铅陶的大量烧制成功，不仅是汉代陶器的一大成就和特点，开创我国低温釉陶大量生产之先河，而且对我国汉以后陶器生产影响深远，唐代的三彩陶，宋明的琉璃釉陶均从中发展而来。
更准确一点来说，年轻人手里头的陶器也可以说是一个盒子。
汉代人重视墓葬，成为习俗，殉葬品力求丰富而精细，被称为“明器”，它与祭器之别在于它是专门供死者在阴间所用而非为生者用具。
陪葬品中除少量石质品、金属制品、木质漆器以外，被大量使用的为陶制品，因为这种材质可历千年而不腐败。
除饮食所用的器皿外，大量摹拟生活场景，加以缩微，如陶制的楼阁、仓房、灶台、兽圈、车马、井台、奴仆等等，营造虚幻环境供死者享用。
也就是说，年轻人手里头这件汉代陶器，多半是有人从汉代的墓葬里面弄出来的，而且根据张天元的观察，这东西出土时间并不算长，应该只有几个月而已。
“你老实说，这东西从哪儿弄来的？”
张天元的表情变得严肃了起来。
“张老师，您别吓唬我啊，这东西放我家很多年了。”
年轻人急忙说道。
“哼，你骗得了别人，还骗得了我吗？这分明就是明器！也就是死人用的东西，你家里拿死人用的东西干嘛？”
张天元冷哼道。
听到这话，年轻人脸色骤然剧变，急忙就给张天元跪下了。
现在的人啊，膝盖怎么越变越软了呢。
前几天还听说有三桑的高管下跪呢。
这跪了几千年，好不容易站起来了，怎么又跪回去了，实在让人无语。
“行了，你别给我下跪，就说哪儿来的吧。我又没说要把你怎么样。”
张天元没好气道。
“是这样的张老师，其实这东西是我从一小日本那里换来的，那家伙说要我家里一幅画，就把这个换给了我，还给了我两万块钱，我倒是不在意这东西，可是两万块钱对我来说数目可不小啊。”
年轻人苦笑道。
张天元看出来年轻人没撒谎。
他不由摸了摸脑袋，心想那小日本该不会就是之前遇到的西川正能吧。
难道这帮小日本居然在中国盗墓？
想到这里，他随即又摇了摇头，这应该不太可能，估计还是从盗墓贼手里头得到的。
现在这年头，盗墓贼可没什么爱国主义情操，甚至在网络上，爱国已经被当成笑话了。
这种风气之下，很多人卖国也就有了借口，不以为耻，反以为荣，你说他卖国，他说你是奴隶不懂自由。
有文化的人都这样，你还奢望盗墓贼去爱国吗？
只要给他们钱，别说是这种陶器了，估计就算是青铜重器，他们也敢随便卖给老外的。
叹了口气，张天元对年轻人说道：“这个陶器是属于明器不会错的，是从汉代墓葬里面偷出来的，它的价钱也并不贵，汉代陶器在市面上一般都不是很值钱。”
“你这个东西就算上拍，也就能拍个两三万，这样吧，我给你三万块，你就当是捐赠给国家了，如何？”
“真可以这样？”
年轻人惊喜道。
“放心吧，出了事儿我负责，而且我可以担保，你不仅不会有事儿，而且还会得到很多人的赞赏的。”
张天元拍了拍年轻人的肩膀说道。
“那行，就按照张老师你说的办吧，我听你的。”
年轻人下定了决心。
“展飞，给他十三万。”
张天元收到东西，顿时松了口气。
而且他当着这些人的面说是捐赠，就算有人想要打小报告，私底下告他黑状，他也是完全不怕的。
天色已经有些黑了，不过往这里赶的人依旧络绎不绝。
有很多是邻村的，但更多的却是从附近城市赶来想要免费鉴定古董古玩的。
张天元虽然也算是乐善好施了，可他不会给人白干活啊。
所以看到这情况，他就立了一个规矩，接下来鉴定东西的，要拿出身份证来。
如果是城里来的，不肯卖东西，那就要缴纳高达百分之二十的鉴定费。
也就是说一百万的东西缴纳二十万的鉴定费。
那些企图让他免费鉴定东西的人，拿来的基本上都是好货，最便宜的也价值几十万呢，这一旦收鉴定费，他们就傻眼了。
所以接下来的时间，张天元基本闲着了。
看看基本没什么油水了，他也就向村长告辞，说是打算回家了。
村长死活不肯。
说是天黑了，现在回去不安全，非要拉着张天元吃饭。
那些县里的专家讨了个没趣，则是灰溜溜坐车离开了。
（未完待续。）
第二八一七章 秘术（）
村里头那些赚了大钱的人合起来请张天元吃饭，请了村里头的厨师和妇女一起，就在村长家里弄了几桌，一边吃饭，一边聊天。
倒也是其乐融融。
展飞和铁柱当然没有喝酒，铁柱完成了劝说那个年轻人不去自杀的任务之后，就跟展飞忙着等待神罗集团的车来把东西运走了。
神罗集团的业务，尤其是古玩业务已经基本遍及全国，不过基本上都是在大城市。
到达村里头也得两三个小时。
所以张天元反正是聊得尽兴了。
“张老师，我一直听人说咱们中国有十大秘术，您说这事儿是真的吗？”
酒桌上，村长的脸已经有些发红了，显然是喝了很多白酒导致的。
“这你还真说对了！”
张天元咪了一口酒道：“在古代，人们相信万物有灵，原始先民对大自然有一种原始崇拜，出于原始崇拜，先民创造一系列所谓的巫术，原始巫术是一切术数得以形成的真正原因。
德国人卡西尔说过：所有自然科学都不得不经过这样一个神话阶段。”
“反正也没事儿，张老师你就给咱说说呗，这十大秘术是什么啊？”
“是啊张老师，酒桌上就是要说些好玩的事儿，就当尽兴了。”
“那我说说。”
张天元今天收了不少的好东西，所以心情可谓是大好啊。
心情好了，这话自然也就多了。
他开始绘声绘色地讲述这十大秘术的事情。
《辞海》有云，术数以种种方术观测自然界可注意的现象，来推测人和国家的气数和命运。
有这样十种古代术数，他们以此控制自己或整个国家的命运，曾经这些被批作迷信，但如今，请让我们以正确的态度，科学的眼光来重新认识它们。
这排名第一的，自然就当属堪舆了。
那么何为堪舆？
《淮南子》中有：堪，天道也；舆，地道也。堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。
它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。
因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。
新中国成立以后，由于特殊时代的影响，人们对堪舆认识不清，常把堪舆和封建迷信等同起来，甚至视为禁区，很少有人深入研究。
随着时代的发展，科技的进步，堪舆已经被许多有识之士所认同，学习堪舆更是不乏其人，从白发苍苍的老人，到80后90后，甚至国外的一些中国文化爱好者，均对堪舆产生了深厚的兴趣。
据2012年文化部中国传统文化促进会发起和编撰的《中国传统文化名家大典·易学卷》收录，当代知名堪舆学者、爱好者就有二百二十七位。
也系统地展示了当代易学堪舆的研究成果，介绍了中国当代易学研究的代表人物。
是当代堪舆研究领域具有权威性的人物辞书，更是堪舆研究的时代鉴证。
从科学的角度来讲，风水学是一种环境心理学，环境的改变会影响一个人的心情、运气。
风水上所说的气，是能源、流气，是物理中的场气，看不到，却每个人都可以感受到它的存在，气有好坏之分，所以人们用风水来召唤福气，赶走晦气。
阴阳论是风水学的一个重要概念。
把世间万物均划分阴阳两极，风水的宗旨就是要实现阴阳调和。
而太极便是阴阳调和的最佳状态，有安定气势的效果。
另一重要概念则是五行思想。
将世间万物以五种性质划分，五行之间彼此相生相克，维持均衡的状态。
古代风水多用于阴宅的选择，中国至东汉出现葬地兴旺的观念，而这种观念是阴宅风水所追求的最高目标。
现代风水则多用于阳宅格局，如抬轿屋，是指楼房顶端有小屋，前后留空地，或中间宅地高，左右二屋低陷，有如轿柄的屋型，这种屋型，两侧的电磁波会延屋脊传导过来，连续不断的改变场内离子状况，是居住者产生判断力失误的情况。
风水学因为它的神奇，直到现在，依然深深影响着我们的生活。经过几千年的发展，它将更完备，更科学。
这第二种秘术便是占星。
可千万不要觉得占星就是老外的东西，那是扯淡。
人类开始对天空，星星产生好奇，并对此开始进行了记录，研究与思考、结合科学进行对天体的研究并总结出一定的规律。
起初人们是将星体运动的变化与天气，人文活动等客观现象进行联系，并成为了一种占星术。
后来人们把这一类知识，活动统称为占星。天象是一个人诞生时的星图。
《易经》有云观乎天文，以查时变。
远古时代世界的各民族，从畜牧时代进入农业时代，必然伴随对天象的观测，中国古代天文预测主要涉及星象。
最迟在汉代，我国已把天文学作为一门科学来研究了。
在古代天文学中有这样几个重要概念，黄道即太阳视运动轨迹，白道即月亮视运动轨迹。
古人在黄道两侧各延宽八度，共十六度宽，称黄道带，古人把黄道、天赤道附近的星空划分为二十八个星空区，是为二十八宿，并以此作为坐标，观测日月五星的运行。
金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（镇星）五颗星因为是除地球外距太阳最近而与日、月被合称七政，又称七曜。
北极星被古人认为是天的中心，称它为中宫。
而最接近北极星的七颗星：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光组成了北斗星。
《史记·天官书》说北斗是帝车之象。
人们根据观测制作各种各样的占星盘，希望通过星运来避免一些生活中可能出现的危险，而占星术随着天文学的发展而发展，深深影响着我们的生活。
第三就是奇门遁甲。
这东西在武侠小说里比较多见。
该术是奇门、六壬、太乙三大秘术之一，是易经最高层次的预测学号称帝王之学，是论天体、人和地球运动规律的科学巨著。
（未完待续。）
第二八一八章 药浴（）
奇门遁甲应用天干、地支、八卦、九宫、九神、九星、八门等元素，永远将自己处在高屋建瓴的方位，运筹帷幄。
奇门遁甲的含义是由奇、门、遁甲三个概念组成。
奇就是乙、丙、丁三奇；
门就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；
遁即隐藏，甲指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，甲是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。
六仪就是戊、己、庚、辛、壬、癸。
隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。
另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。
奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。
天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门；地盘的八宫代表八个方位，静止不动；同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。
据说，很多人学习奇门遁甲，最后都会走火入魔然后疯掉，而另一些人会解释道天机不可泄露，事实是，奇门遁甲之术晦涩难懂，没有一定的知识结构是很难领会其中之要的。
说到这里，张天元发现桌上已经有很多人睡着了，于是笑了笑，干脆不说了。
这些人也就是听听热闹而已，根本不会刻意去了解那些东西的。
再加上刚刚喝了不少酒，这个时候睡过去也就很正常了。
张天元等神罗集团的车子来了之后，就让没睡着的人给村长带个话，然后离开了这个给他带来许多幸运的村子。
他再想，其实中国的很多好东西，或许都在民间呢，只不过国家管得太严，很多人都不敢拿出来，因为你拿出来�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！