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　　她本以为是因为那个人首蛇身的女子，但通过金苹果却察觉到，吕布之所以背叛她，很大的一个原因，其实是吕布被一个绝对特性魅惑了。
　　不是女人，而是一座雕像，似乎为了那无与伦比的美，吕布可以毫不犹豫地背叛自己。
　　没错，墨穷没有利用那名为貂蝉的女子，她太单纯了，墨穷选择了最简单直接的方法，绝美雕像。
　　连天启者都栽在这东西上面，吕布又算什么？他本来就很容易背叛。
　　“你怎么能这么确定，他点杀的是昊，而不是我？吕布效忠的可是我！”盖亚惊道。
　　墨穷说道：“他虽然效忠于你盖亚，但当众神复苏后，你再度效忠了昊。”
　　“无论昊说给予你多高的位置，甚至与你平起平坐，你其实都绝不会同意的。”
　　“因为你知道，只要自己真心认昊为领袖，不在古神群体中，经营自己的势力，最终吕布点杀的，就会是昊。”
　　“这是唯一可以活着摆脱吕布的方法。”
　　吕布转换门庭，就会点杀原先势力的最大权力者。
　　正如吕布跟奇穆根本不认识，他没见过奇穆，可还是点杀了奇穆一样。
　　吕布点杀的目标，是有个势力划分的。他最初被蓝白社收服，继而奇穆成了弑杀目标。
　　古神之间，原本都是一个个小家族，因为叛逆战争，而联合起来，实际上面和心不和，相当于多个势力同尊一个共主。
　　盖亚原本也是搞自己小山头的神，所以魔戟的目标就是盖亚。
　　但这次古神复苏后，她选择真心追随于昊，就是为了让魔戟杀，转移目标。
　　随便找个人假效忠是不行的，必须真的完全听命于对方，所以原本就是共主的昊，便是最佳人选。
　　经历了一系列惨痛后，盖亚其实也没有野心了，跟着昊以后能跟着一起见证终极追求，也不枉此生了。
　　“你就这么确定吗？你又没吃金苹果！”盖亚不解道。
　　墨穷实在是太有自信了，特性他可以猜到，但是盖亚将点杀目标，通过真心投奔昊，继而转移掉了。
　　这一点墨穷是凭什么确定的？
　　如果盖亚依旧心存野心，暗自心里依旧不甘于俯首于昊，那么墨穷这一击只是杀死他，而昊就会杀死墨穷。
　　只见墨穷说道：“因为你不在乎吕布啊。”
　　说罢，弯弓搭箭。
　　此刻落日弓在手，他已确定，这是最适合自己的收容物！
　　“呃……”盖亚一怔。
　　墨穷用看透一切的眼神道：“我在战斗中，曾趁乱，利用一道余波的剑气，顺势把吕布放逐，而你竟然都没有注意到。这足以说明，他已经不是你的命根子了……”
　　就只是这么简单而已，在盖亚心中，从未真正重视过吕布。
　　利用效忠昊的行为，摆脱了吕布之后，盖亚几乎就无视了他。
　　之前一系列战斗中，墨穷剑气余波，暗中把地上的吕布送走，盖亚竟然没发觉，这足以说明，潜意识里，吕布对盖亚已经不重要了。
　　如果吕布背叛，盖亚必死，盖亚可能不死盯着吕布吗？恐怕墨穷做的再隐蔽，她也会发现吧。
　　所以墨穷很确定，此刻吕布的点杀对象，一定是昊，而这一点，吃了金苹果的盖亚，已经确认过了。
　　墨穷根本不必吃金苹果，他只需要通过盖亚没有死盯吕布这一点细节，就能确定这样的事实。
　　“糟了！他拿到了落日弓！”
　　突如其来的变故，让剩下的古神，急火攻心。
　　太空中，九颗如烈日般的古神，除了已死的昊以外，其余八个都疯了，瞬间什么手段都使了出来。
　　但是晚了，他们绝不可能比墨穷更快。
　　落日弓，与墨穷乃是真正绝配。
　　同样是绝对命中，落日弓是效果到，箭不动。
　　这有什么好处呢？首先效果是瞬间到达！也就是说，墨穷不必再利用时空隔绝，来让箭瞬移了。
　　出发即是到达！并且箭还在手上，所以稀有的箭，不用担心用了收不回来，或者用了就没了。
　　像弑神之枪那种昂贵的消耗品，墨穷可以无限地射……任何消耗品，都不会因为被落日弓使用，而减少！
　　有一支箭，就等于有用不完的箭！
　　其次，墨穷生平以来，第一次，不用碰到目标，就可以射动对方了。
　　在过去，以某物为箭，墨穷除了施力以外，还必须接触那个东西，然后分离，才会触发特性。
　　这导致他用引力射地球，还得待在大气层边缘擦一下。射动太阳时，也非得跑到太阳上去！
　　就算用劈空掌技巧，也得藕断丝连，才能相隔万里之遥，将一件东西射走。但藕断丝连，也是很容易被人完全断开的。
　　之前对付那些古神，墨穷就是被迫这样近战，而几次三番染上麻烦的特性，得亏他心里有数，外加急智，这才无碍。
　　可是现在不同了，落日弓弦上的箭，是不会动的，射完之后，还在弦上。
　　然而这支箭虽然没有实际地到达落点，但在信息上，却被视为到达了落点！相当于触碰了对方！
　　结合墨穷的特性，意味着墨穷射出一箭，通过撞击撼动了敌人，此刻哪怕相隔亿万里之遥，甚至相隔一个宇宙，墨穷也可以直接超距离，再把被箭射动的敌人当成箭，将其绝对地射走！
　　因为墨穷，可以手握着根本没动，近在眼前的箭矢，以此来完成对亿万里之外敌人的接触与分离！
　　使得那个看都还没看到墨穷的敌人，就莫名其妙，等同于被墨穷推了一把，然后被当做箭，强制射走……
　　简而言之，墨穷一箭命中了敌人，只要冲击力够大，撼动了对方，那么墨穷可以把被命中的东西，射到自己面前来，或者任何落点。
　　“杀了他！快！”古神们歇斯底里。
　　然而，墨穷手中的至高神剑，已然‘射出’，只是看起来纹丝不动，还在弦上罢了。
　　墨穷弯弓搭箭，朝向天空中自诩如日中天的古神。他没有对神剑施加任何力，只是摸了它一下。神剑虽然还在弦上，可某种信息效应，已经射了出去。
　　此时此刻，数千艘飞船甲板上，数以千万级的百姓，正与社员们，凝望着这颗星球。
　　苍茫天地间，泰山已突破天际，横贯七洲，皑皑白雪参盖玉皇峰顶。浩瀚四海中，蜡像已遍洒大地，浮沉五洋，有若蛾蚁依附全球表面。
　　追溯至一万两千年前，也唯有大洪水能与此刻的生态毁灭相提并论。
　　昔日虫族肆虐，都未有这么惨过。
　　九颗烈阳般的高能之躯，俯瞰大地，连同耀眼的天狼星，十日并出，交相辉映。
　　光芒前所未有地绽放，其中八颗太阳般的古神，已经拼命，恐怖的能量直接蒸发了所有海水，两极也顷刻间融化。
　　地球干涸龟裂，大地板块开始崩塌。
　　然而仅此而已了，古神的眼中流露出了惊恐。
　　他们已经感觉到了，身体相隔数十万公里，就凭空收到了一股无上剑气的冲击。
　　这剑气虽然让他们连一丝疼痛都察觉不到，但来自心底里无尽刺骨冰寒的恐慌，却更加浓厚了！
　　“不！”
　　唰！
　　一瞬之间，天空中只剩下了一颗太阳，它已夕阳西下。九名所谓的尊贵主神，直接被同时扫灭！
　　墨穷一箭落九日，落下了诸神的黄昏。
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山海经第五点想法：绝地天通科幻版
　　五帝之说，始于五行五德之说，但并非无中生有。
　　灵感来源于上古群帝，比如炎黄，此二帝，自古便被尊称炎帝、黄帝。
　　一个代表火，照耀万方，一个代表土，厚德载物。
　　在殷商出土的甲骨文中，就用特别宏大，规格极高的待遇，祭祀一个称为‘黄’的先祖。
　　部分狭隘的史学派还在那掰这个‘黄’到底是谁，说他不一定就是黄帝，我真的没话说了。
　　自古以来，除黄帝以外，我相信没有任何一名始祖，可以只用一个‘黄’字代表的。
　　总之虽然现在的五帝是春秋战国时期才划定。
　　但在上古时期，依旧有黄帝、炎帝、白帝这种称呼，只是没有系统的弄出五帝罢了，因为五行的理论还不成熟。
　　随着时间推移，五行之说日益成熟，于是周朝人就想凑个五帝，选出人气、功劳最高的前五名，代表水、木、金、火、土五行。
　　帝，是上古之时，华夏民族的天下共主。
　　但为帝者的数量，绝不止五个。
　　从数量上来说，至少十个帝，山海经原文称为：群帝，或众帝。
　　假若非要选五个，那么炎黄必然列于其中，这是毋庸置疑的。
　　而另外三个，要能与炎黄同列在一起。那么在我心中，第一个冒出来的，一定是帝颛顼！
　　不会有人不认识这俩字吧？跟我念：专虚……
　　颛顼生于若水，立于空桑，号高阳氏，代表的是冬天。后世以五德之说，尊其名号为黑帝，并列炎黄，属北方玄水。
　　炎黄为尊，其次就是颛顼。
　　首先，一切从《山海经》开始。
　　山海经中，颛顼出场次数很多，先说他的来历。
　　《海内经》：流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。
　　一看我们就知道，颛顼是黄帝后裔。
　　不过黄帝有很多孩子，昌意只是其中一个。他是嫡子，因为他是黄帝的正妻嫘祖所生。
　　这里只说昌意一脉，被降到了若水待在封地，生下了韩流，然后韩流生了帝颛顼。
　　现传的山海经版本，把嫘祖写成雷祖，乾荒写成韩流，大抵是传抄错误。至少别的典籍，都是写乾荒，都是些嫘祖。
　　这里我要提一下，在山海经中，有的时候写了帝颛顼，帝尧这种名号，有的时候，则是只有一个字‘帝’怎么怎么了，‘帝’命谁干嘛了。
　　根据我的理解，这可能有一部分，是书写者时代的问题。
　　山海经有很多作者，有的作者是尧舜时期的人，有的作者是大禹时期的人，有的作者则是夏朝，甚至商周时期的人。
　　如果记述者，在帝尧的时代，那么他在写尧的时候，就不会写帝尧二字，而是直接写一个‘帝’字。
　　凡是写了具体帝号的段落，都意味着，写这段文字的人，所处的时代中，那位帝已经死了……
　　我们看山海经，经常看到有些话，就只写了‘帝’，这让很多学者根本搞不清楚，这指得是谁……那么多帝，你这写的是那位帝啊？
　　另外，帝颛顼的这个颛顼，不一定是颛顼的名字，它的古汉语象形文义里，颛是指体面高贵的人，顼指头戴玉冠。
　　所以颛顼的意思，就是头戴玉冠的尊贵之人。
　　主流学术界，认为这是颛顼的谥号。因为颛顼二字，若以谥号而论的话，是专正于天道者的含义，是非常褒义的称呼。
　　但是，我寻思这难道不能是名字吗？我父母有文化，给我名字取得好听点不行吗？我就算叫日天谁能管我？
　　另外，还有第三种可能，颛顼是其自身氏族的图腾。
　　《山海经》中有时候称呼一个名字，未必是指一个人，有可能是称号，甚至有可能是其国名，或图腾！
　　就比如我第一篇写的夸父和应龙，我就认为，夸父指代一个氏族，应龙也是。并非单独某一个人。
　　夸父是巨人的意思，应龙是长翅膀的龙。
　　我觉得这是这两个氏族的图腾、国名……高举操蛇巨人图腾的夸父国，高举翼龙图腾的应龙国。
　　类似的情况还有很多，我举个前面讲过的例子，《大荒南经》：驩头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。维宜芑苣，穋杨是食。有驩头之国。
　　这里以前说过，感觉像是描绘企鹅。最后也明确写了，‘有驩头之国’。
　　也就是说，这明确的是在描述一个‘国’的名字，那时候的国，可不是现在国家的意思，更多的是指一个地区或氏族部落。这个习惯，一直到后世都还有。
　　比如大汉州郡行政划分中，兖州就有济北国、陈留国、任城国、东平国，这四个‘国’，实则与郡同级。冀州也有赵国和中山国，豫州也有梁国、沛国……这种情况一直到宋朝才彻底消失。
　　黄帝是建都有熊国，因为有熊是那块地方的名字，那块地方有很多熊……后羿是有穷国君，因为‘穷’是他的图腾，我在蓝白社正文里写了，穷就是弓的意思。
　　诸如此类的例子，数不胜数，有虞、有夏、有莘……类似的名字太多了。
　　这是当时的文化习惯，而我更倾向于，这其实在描述那个国，或者那个地区氏族的吉祥物、特产，也就是图腾物。
　　有熊国，同时也代表着这个氏族部落有很多熊。有穷国的图腾，是弧形的弓，因为他们擅长造弓。
　　那么‘有驩头之国’，它的图腾就是企鹅。
　　还有‘黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。’这里白马是为鲧，说明他又叫鲧又叫白马，我倾向于鲧是真名，白马是他的图腾。
　　所以，颛顼也可以是这位黑帝氏族的图腾，或者说黑帝氏族这里特产尊贵的玉冠。或者他就是给自己的直属势力，或者说直接统领的家族势力取名为：尊贵玉冠之国。
　　有人可能就说：“你有什么根据呢？”
　　因为我们是在解读山海经，所以我只能拿出原文《大荒南经》：“有国曰颛顼，生伯服，食黍。”
　　这里明确写了，有国！有国！有国！
　　所以颛顼是个国名，而非单纯一个人的姓名。
　　不过虽然不是姓名，可根据古代的习惯，却是可以当做人名称呼来用。比如可以对任何一名夸父氏的人叫夸父，用地名称呼人，或用其图腾称呼人，这个习惯不仅在山海经，也在先秦大量的古籍中出现。其实就相当于现在称呼某个人：湾湾。
　　总之颛顼本意是指一国，可通常也指个人，酋长代表了整个部落是常态。
　　三种说法，你们智者见智吧。
　　回归正题，我认为写下‘帝颛顼’这句话的山海经作者，大概是颛顼已经死了的时代的人。
　　而写下‘帝’，却不写到底哪个帝的人，我们可以直接认为，记述者乃是上古，夏朝还没有建立时，五帝时代的人。他正处于某位帝还活着，某帝还在位时期的人。
　　虽然不算什么证据，但可以感性地认为，这样古老的先贤，写下的那段话，可信度极高，乃是山海经中最原稿的文字。
　　这个逻辑很好理解吧。
　　而基于这个逻辑，我们又可以划分另外两种情况。
　　那就是直呼‘颛顼’二字，与尊称‘帝颛顼’，有没有可能在描述两个概念。
　　比如《大荒北经》：颛顼生驩头，驩头生苗民，苗民百姓，食肉。
　　这里的记述者，就直呼了‘颛顼’二字。
　　而我们前面发的海内经原文，记述者尊称‘帝颛顼’。
　　前者直呼颛顼，我可以认为他其实指的不是黑帝，而是指颛顼国。
　　生，不一定是生孩子的意思，如果这两个名词是氏族、图腾、国名的话，那么就应该取衍生之意。
　　也就是翻译成，颛顼之国，衍生出了驩头之国。驩头之国又衍生出了苗民之国。苗民百姓，食肉。
　　注意，这里的百姓，不是指平头老百姓的意思，现在的词义早就变了。
　　百姓在五帝时期，就是指所有的‘有姓者’。比如姓姬的，姓姒的，姓姜的……黄帝打破了九黎部落的‘黎民’制度，建立了百姓制度，自己的族人、后代分封到各处，并且封他们全新的姓。
　　初期大概十四个吧，统称百姓。不是这十四个姓的，不算百姓，哪怕你有别的姓。
　　后期姓越来越多，但都是各种帝的子嗣分封。
　　其实，是阶级洗牌了。本来蚩尤统治的制度，是所有人都是‘黎民’，也就是‘黑头人’，‘黔首’的意思。可以理解为所有人都姓黎，氏族间只有细微区别，从部落名就看得出来：黎贪、黎巨、黎廉、黎破……
　　黎贪部落就是蚩尤氏掌管，同时也是九黎（所有黎）的共主。
　　黄帝击败蚩尤后，这个制度就变成了百姓制度，从所有人是一家人，变成了无数家人……虽然大多都是黄帝的后裔掌管，但社会也因此复杂起来。直至五百年以后，不是一家人了……
　　真正开启私天下，把公有社会转入私有社会的不是大禹，而是黄帝，当然，这是极为先进的。
　　分封百姓，实则分封诸侯。百姓在当时是权贵者，不是黄帝或后来各种帝封的姓，而自己随便取得姓，则不算姓。大量的非‘百姓’，只能称为民。
　　姓就那么点，当时的人都倒背如流。要是有人穿越到上古，说自己是百姓，人家不仅不会怠慢，当地的贵人还会接待你，并询问你来自荀还是任，你张口就说自己姓马，人家脸色一变，一听就知道百姓中没有这个，认为你在羞辱他，说不定直接喊人道：把他马拖出去祭了。
　　扯远了。
　　总之称呼颛顼的，不一定是黑