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蓝白社-第318部分
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可是钓鱼城里面，却有自主产粮的能力。一是钓鱼城依山傍水，外墙囊括了大片山地，多有山泉、井水。开垦山上的土地，可以种庄稼。
二是城中有大小两个天池，有泉眼往天池里进水。天池里面出产鱼，可供钓鱼食用，天池本身也是活水，更是可以饮用。
围困之时，城内自产自足，简衣缩食可以耗很久，城外大军可耗不起。
介于钓鱼城地理位置，蒙军不可能随时随地把这片山城给围死，那需要大量的人手。
维持庞大的军力，一年半载总得撤军，或留下少量部队巡视钓鱼城周边。
大军一撤，城内想要出去还是很简单的，钓鱼城地形复杂，随便找一处爬出去，就可以直通磁器口。
那里竹林茂密，嘉陵江两岸草丛又多，可以藏人藏船。
只要蒙军监控不严密了，就可以派人昼伏夜出，顺水而下，从外地弄来些物资，乃至于兵员！因为蜀中之地有太多人还愿意襄助宋主。
‘张世杰威震崖山救赵氏，三神将护驾千里立新君’的事已传遍大江南北。
人人皆知，钓鱼城内有皇帝，大宋天子在蜀中。
尽管大元已荡平天下，但只要赵氏一日如钉子一般扎在钓鱼城，大宋就没有亡。
浙、福、赣、粤、湖、蜀等多地时有叛乱，多是打着宋天子的旗号。
虽然因为三神将的死，给天下所有义士浇了一盆冷水，让许多投机者偃旗息鼓。
但依旧有很多地方起义，这些是不管三神将死不死，都无法忍耐沦为四等民的。
要知道在另一个世界中，崖山海战败后，江浙十万士子殉国，福建也有五万，各地零零散散都有不少。
这些当初本该殉国的士子们，如今因为弘光帝的存在，而都选择活了下来，或暗中蛰伏搞事，或干脆竖起大旗投奔还在反抗的小股义军。
农民就更多了，民众没有什么殉国情节，直接聚众暴乱。
很多州县的官员，都是南宋的官员，当初投降一方面是保全自己，不敢和蒙元刀兵相抗。另一方面，也是因为德祐皇帝投降了，发了一个诏令让各地归顺。
他们这种官员的心态很简单，哪边强就跟哪边，若看着风向不对，随时可能又城头变幻大王旗的。
毕竟他们本就是拿皇帝让他们投降作为理由的，自然也可以再拿蜀宋弘光帝为借口，复叛蒙元。
可想而知，他们对待各地的小股起义，又怎么会尽力压制？基本是睁一只眼闭一只眼，对蒙元朝廷十分敷衍。
在另一个世界，忽必烈是何等看重文天祥，但最后还是杀了他。
因为在南宋灭亡三年多后，各地时有反叛，中山有个狂人自称‘宋主’，聚起了数千人，想救出文天祥。
京城也查出了未署名的书信，提到了火烧城苇，带动拱卫京城的两翼人马作乱，接应丞相。
虽然这点小动乱旦夕可破，但当时的元朝丞相留梦炎说：只要文天祥还活着，宋人就不死心，时时刻刻想着救出他来，匡复天下，此人怎可不杀？
于是忽必烈只好把文天祥杀了。
赵宋亡了三年，一个文天祥都能引得人时时刻刻想着起兵，何况如今有个弘光帝？
没有皇帝，打着救出丞相的口号都有人反，可想而知，现在有个皇帝稳坐钓鱼城，大元该有多么焦头烂额。
现在北方诸王叛乱，南方又是一片人心思宋。
各地义军四处流窜，蒙元兵锋再猛，也架不住人心不定，反元的势力散落于江南千八百个州县。
大军一到，全是顺民，大军一走，扯旗造反。
忽必烈是焦头烂额，恨不得放弃江南了。
打天下容易，蒙军几年就横扫江南，可接下来的治理，却发现不是那么回事。地方官阳奉阴违，各地人心浮动。
江南已经拖住了他二十万大军，如果把这二十万大军调走，北上平叛，他怀疑南方就基本上白打了。
“调阿里海牙的大军，还有范文虎的大军，不要管地方的小乱，汇合阿术，先破钓鱼城！”忽必烈气道。
“大汗三思，钓鱼城的伪帝根本无力出兵，若天下大定，其不攻自灭！”听说又要强攻钓鱼城，连忙有文臣相劝。
开玩笑，钓鱼城那么好打吗？要破早就破了。
阿术、阿里海牙、范文虎的兵合起来也就二十万，而当初蒙哥打钓鱼城，用了四十万大军，最后的结果是蒙哥死了……
若不是蒙哥死了，哪有他忽必烈什么事？
“那弘光帝扎根蜀中，天下如何大定？”忽必烈怒道，他很清楚，那个皇帝是根源，如若不然，南人心死了，还如何敢反叛，又能拥护谁？
只有大元日薄西山的时候，才会有朱元璋、陈友谅那样的人可以拥护自己。可这个时候，大元如日中天，各地反元不过是小势力，若个个都拥护自己，没有一个统一的拥立对象，就是一盘散沙，不足为虑。怕就怕他们都为了一个目标。
忽必烈确实是一代雄主，知道不搞定钓鱼城，江南不可能稳定的。
他知道难打，但再难也要打：“调伯颜二十万大军南下！我亲自坐镇大都，北方必然无事！”
群臣哗然，伯颜可是在剿灭北地的叛王们，放着危机大都的叛王们不管，调集二十万大军南下汇合阿术，共四十万去打钓鱼城。
这是何等有魄力的决定，哪里是一般的皇帝做得出来的？
任何皇帝，都是重视危机都城的心腹大患，集中兵力解决身边的，而暂时放过偏远的敌人。
忽必烈却偏偏反其道而行，视南方蜀地的一城为心头之患，反而自信于北方诸多叛王不足为虑，把身边的大军往远处调。
众人见他心意已决，不敢再出言阻止。
实际上忽必烈表面成竹在胸，心里也是在惴惴不安的：“又是四十万……我不会跟我哥一样，栽在钓鱼城了吧？”
他夜里睡不着觉，看着地图盘算着没了伯颜的二十万大军，大都可以坚持多久。
同时，时不时看向大门，似乎在期待某个人。
果不其然，下半夜有个人堂而皇之地走进了紫阁，只不过所有人都没注意到他。
“别想了，你如果坚持这么选择，大元要完。”一个声音说道。
忽必烈连忙抬头，知道这时才发现有个色目人已经不知不觉地站在了他的桌前。
一旁侍奉的太监似乎也是才看到，嘴角一抽，却是没有叫喊。
因为这人已经不是第一次来了，两个月前第一次来时，他刚想大叫就被打晕，后来也不知道这人和大汗谈了什么，之后大汗经常夜晚在这与其相会。
这个色目人，视皇宫禁地如自家后院，进进出出从无痕迹，忽必烈曾暗中嘱托人埋伏，以及彻查此人踪迹，但都一无所获，总让其不知不觉地就站在了面前。
忽必烈干脆也维持他大汗的气度，跟他东聊西扯。
此人两个月前就把南方的事情说了个清楚，之后过了很久，他的人快马加鞭送来情报，他才知道此人所说一点不差。
而且是真相的版本，不是民间流传的版本。不仅如此，包括同时间西方正在发生的一些事情，纵然相隔万里，他也都能说的上来。
仿佛此人有朝游苍梧暮栖东海的本领，早上还在南方，晚上就又来北方给他说故事。有的时候还带来些江南的新鲜荔枝，或是吐蕃的新鲜葡萄……
不仅如此，他还经常讲故事，讲的故事都是极为吸引人，且超乎他的想象，跟什么戏曲、民间传说的故事完全不是一个套路的。
视野往往统揽全局，高屋建瓴到了极点，动辄言天下事，跟什么‘大汗弯弓射雕’、‘岳家军大破朱仙镇’之类的故事，都不是一个眼界的。
尤其是常常举出一些末日的例子，那更是让忽必烈仿佛打开了新世界的大门。
末日废土？还有这种故事？
忽必烈听故事听得有些上瘾，对于这别开生面的神秘人，是又爱又忌惮。
稍微有几天对方似乎有事没来，忽必烈都会在这房间里苦等一晚上，然后气呼呼地鸽了第二天的早朝。
……
第六百章 特使亚当斯
这人当然是亚当斯，他让忽必烈非常头痛。
此人抓也抓不到，天天晚上过来打扰自己睡觉，让忽必烈一点办法也没有，干脆就天天听他讲故事。
一般这人只说些已经发生的事，或是编了一些稀奇古怪的末日。
让忽必烈一听就是一夜，都不怎么上朝了。
这年头哪有什么末日小说，一个生化末日，活死人丧尸危机，就让他听得津津有味。更别说还有什么‘克隆人’末日，机械末日，虫族末日等，更是让他脑洞大开，欲罢不能。
尤其是最近，开始讲些自然规律崩溃导致的末日。
比如水的冰点大幅度降低，和某种空气一样。
起初听亚当斯解释冰点的意义，说什么这会导致水结冰更加困难，世界上将几乎不会出现降雪。
忽必烈还很开心，说：“这不更好吗？至此我北国将不会再是大雪冰封千里，而是如江南一般的温润风光。”
然而亚当斯说道：“并不是这样，水的冰点降低，并不代表热量没了。北国不仅不会温暖，反而会更加冰冷，世界上将会出现一种极寒的水，沾染一点，就会冻伤。”
“因为冰只会吸收人体表的热量，但水却可以渗透。”
“江河湖水结冰，对水中的生物而言，其实是一种保暖的环境，它隔绝了外界的极寒，使得冰层下的河床是温暖的。但如果水不会结冰，而是直接接触并渗透所有淤泥、河水里的生物，那么它们都会冻死。”
“因为水的热转化率太高了，天冷到极点，水就冷到极点，它会杀死当时吸收水分的生物。届时人们冬天会发现一种奇异的现象，那就是河里都是硬邦邦的干鱼，而水依旧活泼。”
“这还是小事，在大地的极北与极南之地，都有庞大的冰川，这些由冰层构成的陆地，会瞬间因此而液化，这些水导致的海啸，会淹没陆地，恐怕只有吐蕃可以幸免。”
诸如此类的说辞，忽必烈自然是听不太懂。
但亚当斯总能用一些通俗的语言来注释，帮他理解一些自然规律的改变，所导致的一连串现象。经过他深入浅出的描述，忽必烈总是觉得亚当斯说的很有道理。
这世界是无比精致的，天道变了一点，对生命而言都是灾难。
忽必烈这两个月来，听得津津有味，认为亚当斯对于世界，似乎有一种独特的认识，这种认识，是朝廷内外所有大学问家都不曾和他说过的，亦不曾去想过的。
谁会吧一个冰点的事，当做什么大事，冰点是什么玩意儿？那些汉人嘴里都说纲常失序才是大事。
哪知天地之数，这么一点变了，就是天翻地覆的灾难。
好在，忽必烈想着：世界没有如果，世界就该是这样的。
所以忽必烈都把亚当斯的话当做故事来听，倒是津津有味，没有压力。
他是个爱才的人，亚当斯是他生平所见最神秘的存在，所以他多次希望亚当斯能辅佐他。
但是亚当斯到现在为止，却连身份也不漏。
目的一直让人看不透，每次问起身份来，只说是个使者，至于什么使者，对方都是一句：你猜？
于是上次忽必烈说：“使者大才，总是从一件小事而联想出末日。知微见著，见一叶可知秋来，窥一斑可晓全豹。何不推演一番我大元的未来？”
在他软磨硬泡下，亚当斯终于说了些大元的未来：亡于大明。
他当然不会认为亚当斯真的会预言未来，只道这是亚当斯暗示自己的身份。
对方的势力极为神秘，又说大元要亡于大明，忽必烈自然就认为对方是这所谓‘大明’的人，这是在吹嘘自己的势力终将灭元。
所以他就去查，查到中土的拜火教崇拜大明王、小明王，继而追根溯源，想到拜火教是从波斯祆教传来。而祆教已经被伊尔汗国灭了，伊尔汗国又是第一个臣服自己，愿意作为藩属的蒙古汗国。
忽必烈继而猜测，对方可能是被灭的波斯祆教残党，因为总坛被灭，于是来到中原，妄图说动他成为国教，如若不成，则行大逆之事。
“使者，上次你说我大元要亡于大明，我查了很久，才知道你可能指的是祆教……莫非你是波斯祆教特使？”忽必烈说道。
这脑洞，亚当斯佩服之至。
“大汗你又猜错了，我不是祆教的人，你再猜猜。”
见到自己又错，忽必烈不耐烦了，他猜了这么多次，次次都错，饶是他有再大的耐心，此刻也受不了了。
尤其是最近烦心江南的事，实在没心思跟他磨了：“你到底是什么人？你背后又是什么势力？”
亚当斯笑道：“避免，以及解决故事中灾难的人。”
忽必烈哑然失笑，故事就是故事，他虽然沉迷，但并不当一回事。
世上没有如果，亚当斯话里的意思，却是这些‘如果’真会发生，继而这个使者，及其背后的势力，则去解决。
忽必烈哪会信这个，他见识过一些道教、佛教、伊斯兰教中人，跟他扯什么灾祸、天道平衡之类的鬼话，其目的，无非是想成为国教。
自古君王信什么，就会让某种信仰大兴。
忽必烈不是什么昏庸之主，听到亚当斯的话，觉得他无非又是某种新兴宗教，只不过这故事倒是讲得真好，极为新奇，比佛教还会讲故事……
很多宗教说些末日言论，都是直接最后结尾时，表示末日来临。
亚当斯却不一样，他把末日掰扯得极为细碎，充斥无穷细节，单单讲述末日本身，却没有把末日的成因，挂钩在任何势力或人的身上。既不是什么君王无道，也不是什么佛祖降罚，更不是什么真主大怒，而是‘突然之间’‘大自然’‘假如这样了’的形式的无妄之灾。
“行了，你倒是说说看你们是什么宗教。”忽必烈说道。
“大汗，我和你说过了，宗教和信仰是有区别的。我们并不是宗教，所以不仅不要成为什么广为人知的存在，相反，我们的存在必须鲜为人知，你只需要支持我们，在类似故事里的一些超自然事物真实发生后，由我们去解决，并收容保管。世俗的你……不得干涉。”亚当斯说道。
忽必烈大异，这倒是稀奇哈。
他每一句都听得懂，却又每一句都不懂。
听得懂在于，经过这么两个月的熏陶，他知道亚当斯口中是要干个什么事，建立一个怎样的势力。
可听不懂也在于这，有病吗？图什么？故事里的那种事怎么可能发生？
就好像过年有怪兽扰民，于是专门组建一支军队，年年防范着，既不是一种风俗也不是一种传统，而是确确实实想着要去打怪兽。
忽必烈想来想去，都觉得不现实，只道亚当斯依旧没有显露其目的，还在跟他开玩笑。
“使者，高来高去，不愿透露身份也就罢了，今日何故又说朕的大元要完？”忽必烈闷声道。
亚当斯蓝眼珠一转，笑道：“如果钓鱼城的战事，拖个一年半载，你怎么办？”
“钓鱼城别说一年半载，就算是三年五载，也不是不能守的。可大都坚持得了那么久吗？”
“大汗恐怕想着让钓鱼城的战事尽快解决，然后再把大军调回来平叛。但依我看，这是痴心妄想。”
听了亚当斯的话，忽必烈盛怒不已，但又把气咽回去了。
说话实在是太不客气了，但过去两个月，不客气的话多了去了，此人说话似乎毫无忌讳，一点也不为尊者讳，有时还直呼铁木真之名。
可惜，忽必烈拿他一点办法也没有，这人经常打个晃眼就见不着了，他纵有百万大军也没辙。
渐渐的他开始习惯亚当斯的说话风格，只听其中的道理。
“朕知道此举极为冒险，但天命在我，朕注定要征服世间所有的土地，又岂会因些许跳梁而亡国？”忽必烈的气魄倒是真的大。
亚当斯叹道：“天命在你？那东征扶桑怎么败了？”
忽必烈嘴角一抽道：“呃……那弹丸小国……我翻手可灭！”
五年前他派大军东征扶桑，本来打得好好的，优势极大，可是因为蒙军在海边扎营，很多主力还在舟船上休息。
结果一夜突然遭遇台风……损失惨重，这才无奈撤退。
忽必烈被提到这事，极为尴尬。其实他也不相信什么天命，只是极为有自信而已，被亚当斯说破后，心里暗恨，想着下次一定要征服那个小国，否则他这脸往哪搁？
亚当斯见状，不再多说，以免忽必烈心血来潮，提前一年发动第二次东征。
万一到时候因为提前发动，而没遭遇到‘神风’，结果真把那岛国给征服了，可就不好了。
不过转念一想，历史已经改变了。
原本忽必烈崖山海战后，休整一年就选择东征扶桑了。但现在‘蒙古有史以来唯一一次大海战胜利’的崖山败了，国内人心又浮动，那么几乎肯定会导致东征时间晚那么一�
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