快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

　　门面上没有招牌，只是挂了一个锄头。门面里摆了几个纸扎的灯笼，和一些寿衣，还有一些香火蜡烛。门面的正中放着一具棺材。
　　门面里很冷清，只有一个老头坐在棺材旁打盹。
　　王鲲鹏走进去，看到打盹的老头就是钟富，钟富听到有人进来，立即从躺椅上站起，看着王鲲鹏，愣了一会，“你来做什么。”
　　王鲲鹏从怀里掏出一千块钱，放到棺材板上，“替我做一场法事。”
　　钟富问：“你们已经有人死了？”
　　“魏家的老爷子。”王鲲鹏说，“替我在开阳星位里，给他办一场丧事。”
　　“魏老爷子的尸身在那里？”
　　“不在，”王鲲鹏说，“让何重黎尽一下孝孙的本分。”
　　“这事交给我了，”钟富把钱从棺材上拿起来，递到王鲲鹏的面前，“我知道你瞧不起我们钟家，但是也没必要这么辱没我们。”
　　王鲲鹏不想和钟富啰嗦，把钱收了，“那谢谢了。”然后走出门面。
　　“等等，”钟富在身后对着王鲲鹏说，“希望你能做到。”
　　王鲲鹏没有再理会钟富，直接走到了自己停车的位置，驱车开向了七眼泉。
　　王鲲鹏回到了七眼泉的山顶，湖泊已经只有他离开的时候一半的面积，湖底的裂缝重新张开了，湖水在向山腹里渗漏，而湖水褪去后的湖底，没有一丝淤泥，显露出坚硬的花岗岩。
　　王鲲鹏顺着花岗岩，走到湖心，涉水而过。
　　湖心的小岛已经变成了一个小山，当初湖水淹没的痕迹分明，干涸的水线之上草木青翠，水线之下，是惨白的石头。
　　王鲲鹏钉下的木桩也几乎都显露在水面之上。
　　王鲲鹏慢慢的顺着石头，爬到小岛的顶端。
　　王鲲鹏慢慢的把一个招魂幡，竖立在小岛最高处。接着自己脱下了衣服，打开随身的背包，把诡道的道袍穿在身上。道袍在高山的风中猎猎作响，绿色的牡丹随风而动。
　　王鲲鹏手把在招魂幡的木杆上，极目远望，把七个星位的方向都看了一遍，然后对着北方跪拜，磕了几个头之后。站立起来，大声的说：
　　“今日开启北斗七星阵法、杀伐红水阵法者，阴谋诡变示形出奇鬼神之道王抱阳！。”
　　随即王鲲鹏把道袍的右衽撕开，胸口的骷髅显露出来，阴阳四辩骷髅已经紧紧的贴在他的胸口上。并且已经纹上了七个星位。
　　七星阵法的旌旗已经开启。
　　王鲲鹏把对着空中大喊：“天枢贪狼星苗家听者。”
　　官庄水库边的宋银花，看到水库里一阵水花翻动，天空的一阵乌云翻滚，大风吹过来，宋银花身上的银饰纷纷晃动，清脆作响。
　　宋银花立即走到了别墅的楼顶，然后将楼顶天台上的一根木桩竖立起来，木桩顶部的招魂幡迎风而动。
　　王鲲鹏看见旌旗上的天枢星位顿时从纹身时候的青黑色，变成了赤红色。于是继续大喊：“天璇巨门星黄家听者。”
　　黄坤和黄溪两人正在玉泉寺的铁塔之下，黄坤立即对着策策喊道，“把布幡递给我！”
　　策策随即把布幡交给黄坤和黄溪两人，黄家两个兄弟，把布幡一左一右的拉开，缠绕在铁塔之上。
　　王鲲鹏胸前阴阳四辩骷髅的天璇星位纹身也变作赤红。
　　“天玑禄存星邓家听者。”
　　猇亭的溶洞前，邓瞳已经爬到了锁链的顶端，身体挂在悬崖上，把随身的布幡古挂在了悬崖的石壁上。
　　王鲲鹏胸口的天玑星位纹身随即赤红。
　　“天权文曲星白丹派听者。”
　　申德旭早已站在了炼丹炉之上的烟囱顶端，立即把布幡放下。
　　“玉衡廉贞星……”王鲲鹏迟疑了一下，“清静派听者。”
　　方浊和寻蝉两人，竖起了一根木杆，木杆顶部的布幡立即展开。
　　“开阳武曲星魏家听者。”
　　何重黎看着正在拜访灵位的钟家五个兄弟，顾不上招呼钟家人，把三十七个坟坑上的招魂幡上的绳索解开，所有的招魂幡都展开飘动。
　　王鲲鹏吐了一口气，看了看胸口，又在深吸一口气：“摇光破军星犁头巫家听者。”
　　徐云风把秦晓敏顶在肩膀上，秦晓敏拉着一根细线，细线的尽头，是一个风筝。
　　风筝上画着一个展开的牡丹，越飞越高……
　　明夷篇完。
　　附篇：信笺三
　　我抱着这本叫《大宗师》的手抄书册，发现我已经看了一半了。加上前面的《青冥志》与《黑暗传》，我已经对这三本书里描绘的内容有很深的理解。
　　很明显，我和文中的那个叫“徐云风”的人，有密不可分的关系。有段时间，我都几乎真的把这个人物当做了自己。这种感觉很奇妙，却又无法言喻。所以我也不奢求大家，能理解我现在的诡异心情。
　　当然我很负责任的说，我没有双胞胎兄弟。我也很负责任的说，我没有精神分裂的病史。关于这两点，我在看了书册不久后，曾经很小心翼翼的向我的父母打电话求证过。答案是肯定的，我从小就是一个很普通的人，出生——长大——上学——毕业——工作——结婚——生子——出国工作。
　　我就是一个从小安安分分，努力学习，大学毕业后，进入一个国有化工企业，在单位里谨小慎微，努力工作，如今三十出头，有一份稳定工作的化工建设工程师而已。
　　我的人生毫无出奇之处，与我看到的书里面的“徐云风”的命运，简直是天壤之别。
　　但是让我困扰的是，现在我在看书的时候，在某些瞬间，有点分不清楚，到底那一个才是真正的我。
　　因为我看到现在，觉得书册里讲述的那些事情，放佛都是曾经发生过在我身上的真实事情。这三本书在篡改我的生命记忆。
　　有一种感觉，那就是突然你会在生命中的某一刻，突然发现自己所在的环境和情景，是已经发生过的事情，但是从记忆中寻找，和从逻辑上分析，你断然否定身处的这种环境和情形，有发生过的可能。
　　打一个比方啊，我记得我初中毕业，同学聚会，一干兄弟在操场上喝的烂醉如泥，大家放开喉咙大声唱着黄家驹的《光辉岁月》的时候，突然我的同学刘肥头，让所有人都安静，然后告诉我们，这一幕，他曾经经历过。真真切切的经历，一切都是那么的真实，连细节都十分的准确。但是这绝无可能啊。
　　刘肥头当时还担心的问我们，会不会把他当做二逼。
　　但是所有人都沉默了，包括我，也就是说，每个人都有过类似的经历。那就是突然在生命的某一刻，发现了经历的重复。
　　对，这就是我看到这本书册，到现在的感觉，书里面，描述的故事，只要是跟那个叫“徐云风”的神棍有关的情节，我就觉得无比真实，简直就是我的记忆。我甚至都不能判定，作为一个工程师的我，反而是不是一个臆想出来的人物，我只是生活在某些人——请再次注意我的措辞——并非徐云风，脑海里的虚构和幻想。
　　如果这个徐云风是一个真实的人，那我是又是什么……
　　这个细思极恐的猜测，纠缠了我很久，以至于我在工地上工作的时候，还在思考这个问题。当时我正在指挥卸车，结果一根重量半吨的钢管，从半空中掉落下来，我就愣愣的看着巨大的钢管，在空中跌落，然后在地面上弹跳，然后我看见旁边的巴基斯坦劳工都纷纷躲避，接着钢管朝着我滚过来……这一个过程，在我看来，是以非常慢的速度发生的，慢到了我认为根本就对我不构成任何威胁。
　　于是在看着钢管朝着我袭来，我也相应的慢慢退后，我甚至能判断钢管移动的速度和移动的方位，最后我站立不动，那根钢管也势能耗尽，停止滚动，停在我的身前不到二十公分。
　　整个工作可能只有两秒钟，但是在我的认知里，我认为这两秒钟非常的漫长。接着安全经理在我身边大喊大叫，巴基斯坦劳工都纷纷慢慢用手捂住胸口。我仍然觉得整个世界在用缓慢节奏在时间里前行。
　　直到安全经理开始怒骂起吊工的语言开始恢复到正常的语速，我才明白我刚才经历了一场惊险的事故。然后世界运行的速度再次恢复到了正常。
　　接着我的副手，一个巴基斯坦人走到我的面前，两手夸张的比划，嘴里说着英语夹杂着乌尔都语，他在告诉我，我刚才是多么机敏的躲过了钢管，简直跟戈壁上的蜥蜴一样敏捷。
　　我突然意识到，也许世界的运行的过程并非匀速，如果真的是这样，那么把宇宙当做一个录像带，在某个阶段可以慢放，也可以快进——就如同我刚才经历的惊险一刻。那么也可以重放，就如同我的同学刘肥头一样。
　　或者……让我最毛骨悚然的推测蔓延了我的全身，这个世界有我不能理解的存在！比如如同河水，会分出一条河道，蜿蜒一圈之后，再次回到浩浩的长河中。
　　比如我看的这三本荒谬绝伦的书，是不是就是一个偏离主流的河道，或者根本我的生活才是？
　　我第一次认真地思考，这三本书的真实性。
　　所以当《大宗师》这么一本厚厚的书册里面再次掉落一个信笺出来的时候，我已经并不意外了，之前我已经看到了两封信笺，特别是第二封掉出来后，我特意把整本书册都提起来抖动了几下，然后翻开了后面未看到的书页，当然一无所获。
　　但是我心里明白，可能还会有信笺出现，只是我不知道什么时候会出现而已。这本书册我已经看了一半了，其中的内容表现出来的人物关系我也大致清楚。我也明白了那个在机场里看到的女道士为什么要找我。
　　现在我的记忆里，那个女道士就是方浊，一个我从没有接触过，但是却又无比熟悉的女道士。
　　我第一次见到她的时候，她穿着一个男式的夹克。
　　我靠！
　　现在我拿起了那张信笺，仔细的看起来。
　　信笺上写着：
　　无极派渗透我党内部点传师成员，名册如下：
　　万永武
　　罗新璋
　　王春生
　　胡东陵
　　王启胜
　　郑庆寿
　　钟华宇
　　这张信笺的笔迹与前两次信笺的笔迹都不同，与《黑暗传》、《青冥志》的书写笔迹更是迥异。
　　我看了一会，终于明白不同之处最大的区别在于什么地方，《大宗师》是女性字体，很明显应该是方浊这个女道士所书，《黑暗传》、《青冥志》里面徐云风写的字迹是一塌糊涂，错字连篇，就跟小时候我老师说我写字是鬼画桃符一样。王鲲鹏的字体是很工整的行楷，应该是他年幼的时候临摹过魏碑，但是也仅限于此，谈不上什么艺术修养。
　　而这张信笺里的字迹，是一个书法大家所书，这点我非常肯定。每一个字的笔画看起来都很端正，但是仔细看了，笔力都很有力道，余力不尽，连绵悠长。如果把整个信笺里的文字统一起来看，发现所有字的笔画和风格都组成了一个完美的整体。
　　这绝不是一个普通书法爱好者，学习临摹之后的笔迹。这人的文学修养十分高，见字如见人，我甚至能推测，这是一个大文豪的手迹。
　　我忍不住微笑，这本书里面到底有多少厉害的人物。
　　于是我翻到了信笺末尾，去看看书写信笺人的落款，这人既然如此厉害，一定会在信笺后署名。
　　果然我看到了最后的署名，但是我的文学功底不够，署名是一个狂草，我完全不认识写什么，连两个字还是三个字我都无法辨认。
　　这是文人的毛病。此人文字的锋利暗藏在圆润之中，他内心一定非常的孤傲，他虽然在手迹里留下自己的署名，却让人晕头转向。
　　我琢磨了很久，最后还是放弃了，于是转而去看信笺里的内容：
　　一九四七年，无极派钦家保恩张元天授命点传师八人，可任凭去留，便宜行事。
　　第一人宇文发陈，汉族，山西襄垣人，从三品天恩。师承灵珠子莲花派。十一岁受拜张真人，一九四三年，与国军胡琏部下带领某团，参与石牌保卫战。实际听命于张元天，在长江三峡古道之上与日军信奉神道教士兵交战。并且获胜。后脱离国民党军队，率团部投诚中国人民解放军第四野战军，参与解放战争辽沈战役。建国后，军职某军团师长。解放后在广州军区任职，一九五一年转入广州市临时管理委员会，任委员会统战部部长，后广州市市委统战部部长。一九六七年，宇文发陈早期无极派身份被革命群众贴大字报揭发，受到革委会调查，畏罪自杀，于珠江投水自杀。
　　第二人万永武，汉族，从七品鼎航，吉林通化人。师承真大派鹿真道。十七岁受拜张真人，早期参加东北抗联，抗联主力退入苏联后，万永武继续在东北组织抗日活动，抗日战争胜利后，脱离中国人民解放军第四野战军，编入第三野战军，参加渡江战役。解放后在南京军区任职。一九五七年无故失踪。
　　第三人罗新璋，汉族，从四品证恩，江西九江人。师承静明道正宗（明朝中期静明道式微，宗派归附于正一派，其中一支门人仍然固守静明道，并自封为静明道正宗。），十四岁受拜张真人，曾加入瑞金中央工农民主政府，第五次围剿后，跟随红军长征，随红军辗转到延安。延安整风运动中，被软禁。其后无事迹记载。至今下落不明，疑被肃清。
　　第四人王春生，壮族，从七品鼎航，广西柳州人。师承纯阳派。十二岁受拜张真人。早期在桂系军阀白崇禧警卫团任职，解放战争后期起义投诚，解放后编入中南局工业部。一九五二年五马进京，跟随中南局第二书记调入北京化工部。一九五五年受批判中共中央农村工作部部长“右倾机会主义”影响，接受组织调查并下放某中学任教，文革时期受到红卫兵冲击并批斗后，在关押的教室上吊自杀。火化之前，尸体离奇失踪。
　　第五人胡东陵，蒙古族，从八品十地，青海格尔木人，十六岁受拜张真人。师承昆仑旁支混圆派。少年下山后，投奔张国焘红四方面军，参加革命。一九三五年跟随徐海东参加直罗镇战役，随后在延安后方饲养军马。建国后，任青海省畜牧厅副厅长。一九五七年反右，胡东陵因张国焘历史问题被清算，下方到甘肃酒泉市巴丹吉林沙漠夹边沟农场改造，一九五八年煽动右派分子集体逃窜，被农场保卫处捕获后，病故于一九五九年初春。
　　第六人王启胜，汉族，从五品引恩，四川广汉人，七岁受拜张真人。师承云阳派。一九四零年投奔中国共产党，在重庆开展地下工作，一九四五年双十协定谈判时期，暗中保护中国共产党代表团成员。在建国前，多次组织营救被国民党关押的地下工作者。解放重庆前夕，帮助我党被捕人员，在地下挖掘地道，并且组织暴动，解救出大批被捕地下党员。建国后，担任我（笔者：看到这里，我心里顿时一惊，觉得这个信笺的书写者，是一个掌握了巨大秘密的高层人物！）办公室行政机要秘书。一九六三年，王启胜被调查历史遗留问题，被工作组调查。后工作组通知我，王启胜在羁留住所因肝癌病故，在我努力争取下，王启胜历史问题得以清白，由我主持追悼会，遗体火化后安葬于八宝山。但是我未曾见到王启胜遗体。火化的尸体是一具无名尸体顶替。
　　第七人郑庆寿，汉族，从三品天恩，江苏扬州人，九岁受拜张真人。师承灵宝派正宗。国民党军统特务组织成员，真实身份是我党特事科科员，解放前长期潜伏与上海租界，一直参与地下工作。一九四二表面身份转入汪伪国民政府“中国国民党中央执行委员会特务委员会”，即“76号”。继续暗中参与抗日活动，完成多次行动任务，数次策划刺杀投靠日方汉奸。
　　建国后，因联络员遇害，郑庆寿无法证明自己党员身份，一直被组织调查，党员身份无法被确认。十年后，根据相关政策，郑庆寿党籍留存问题被彻底否定。郑庆寿写下遗书后，服毒自尽，在上海市仁济医院经抢救后瘫痪，生活无法自理。在工作组讨论是否承认郑庆寿在解放前的历史功绩的工作会议期间，郑庆寿在医院失踪，不知被何人带走。
　　第八人钟华宇，回族，从六品保恩，云南蒙自人。十二岁受拜张真人。师承伊斯兰教什叶派驱邪师。中华民国陆军军官学校（前身黄埔军校）第二十三期学员。未跟随蒋部逃窜台湾。参加中国人民解放军，翌年参加一批中国人民志愿军，入朝抗美。后被美军俘虏。一九五三年板门店战俘交换，钟华宇被遣送回国，接受组织调查。复原后，回到云南蒙自务农。
　　——信笺写的很简洁，没有什么多余的语言。交代了这八个人的生平之后，就没有再多写一个字。最后就是落款。但是连时间都没有写出来。
　　根据文中的时间推测，肯定是在一九六七之后写的信笺。因为这八个人，其中有一个，我在三本书里已经多次看到了他的名字和事迹。
　　这个人就是第一人宇文发陈，信