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　　“看看吧！”白客笑着说道，
　　“这就是你们人类的君王，在几千年前为战神白起建立的武侯爷宫，在白起战无不胜的时候，秦王倾尽全国之力建立了这奢华的宫殿送给白起，为他歌功颂德，称赞他的勇猛善战，用兵如神。
　　秦王自谦为王兄，称白起为天造之物，武学奇才，是才德兼备之人，命能工巧匠将白起平生之战绩，皆绘刻于墙上。
　　看看吧，你们人类的君王，有多么的虚伪……”
　　漆黑的神墓中一阵阵寒风吹来，那风中掺杂着一丝奇怪的声音，好像是人在低声哀叫，让这里黑暗中的影子看起来更加朦胧。
　　白客在说这些话时，已经不再笑了，他此时的面目似乎也开始变化了，过去单纯的模样早已经没了踪影，他们现在脸上是冷血，无情，且带着几分对人类的蔑视……
　　他不再管其他人的反应，而是拿起火把，自顾自的向前方黑暗深处走去。
　　陈智点了点头，所有人开始跟着白客向前走，武士们的队形非常有秩序，他们此时都把兵器都抽出来了，分成三队，一对跟在陈智他们的身后，另外两队像翅膀一样，分散到两边，保护中心的安全。
　　他们一路向前走，这里的空气十分不好，含氧量非常低，如果没有头罩中的氧气供应的话，估计大家都要处于半窒息状态了！
　　这里的一切看起来都是内室，没有法阵，没有机关，没有任何的危险性。
　　很明显，让白客带路是正确的选择，刚才他们已经成功的度过外面那片危险地带，而这里，应该就是神墓的中心地带了！
　　入目处都是无尽的黑暗，而黑暗中能看见模糊的墙壁，那些墙壁上没有太多的装饰，只是方方正正，棱角简单的线条。
　　他们先是走过一段长长的墓道，接下来便看到一个接一个的隔断，将前后分开来很多空间，而作为隔断墙，一面面雕工粗狂的石屏壁画出现在他们面前。
　　而看到这些凹凸起伏的壁画时，昔日那些著名战役的场景，也浮现在他们的面前……
　　这里有很多战役，有历史上记载的，也有没记载的，陈智能认出上党之争、长平之战，这都是那个时代白起著名的战役。
　　但这些壁画的线条很简单，不喜欢用繁琐的装饰，但上面战争的场面却非常惨烈，到处都是战火纷飞，尸横遍野，但人们脸上的表情却很奇怪，那是一种奇怪的漠然，甚至兴奋，好像在那个时代，除了战争就不该有别的东西。
　　而画面上留下了几行文字，却非常有趣，那些都是当时的秦王，秦昭襄王嬴稷留下的……


第五百五十七章　秦昭襄王
　　这些凹凸不平的浮雕壁画，有一个特点，那就是表面上洋溢着淡淡的灰色烟雾，那烟雾朦朦胧胧的，有一些仙气，似乎把上面的战场景象也映活了，所有的人物都浮现出来，演绎着曾经在历史上真正发生过的事情……
　　这些画面上有很多身穿甲胄的士兵，不知道为什么，总是感觉他们与普通人不太一样，他们或是骑马横枪，或是手拿长戟站在地上，但有一个非常明显的特点，那就是几乎每个人手中都提着一串人头。
　　那些兵勇都带着厚重的金属头盔，看不见面容，但依然能感觉到，他们十分的骄傲，好像这些人头对他们来说是值得荣耀装饰品，丝毫感觉不到怜惜和罪孽！
　　而每一幅壁画上，都有一个身穿厚重盔甲的人，他的盔甲与别人不同，双肩部高高的隆起，头盔上呈现刀锋一样的弧形，看起来沉重的吓人。
　　而他手中持着一柄巨大的长刀，骑在战马上，站在士兵们的中间傲身挺立，脸上戴着面具，而他的战马上绑着一串串的头颅。
　　前方的敌人十分害怕他，见到他的样子如同见到鬼怪一般，无不脱盔卸甲，仓皇而逃，而陈智看得清清楚楚，那柄巨刀雕刻得十分清晰，就和阿索现在背上背的把柄一模一样……
　　陈智一面一面的看着这些石屏浮雕，似乎看着那些被历史遗忘的战争场面，原来是那样的宏伟，那样的惨无人道，与史书上所粉饰的，完全不同。
　　但几乎每一面石屏上面，都有洋洋洒洒的几行文字，是老秦体书写，内容非常清晰……
　　那是当时的秦王国君嬴稷，为白起写的辞赋，其内容非常夸张，极尽歌功颂德，其中夸赞白起的军事才能举世无双，一夫可敌万人大军，说白起的用兵之道神鬼莫测，即便集合百家精华也不能较之万一。
　　用词谄媚到了极致，甚至让人反感的地步，让人看了浑身发麻……
　　而在一面特别的石屏面前，陈智忽然站住了，因为这面石屏有些特别，上面没有人物和战争场面，只有一副古地图。
　　但上面的文字非常多，密密麻麻的刻了几千字有余，全都是秦襄王嬴稷的口述，其中他自称为白起的王兄，表示自己是愚昧之辈，战争之事多有赖于其弟白起。
　　在这些文字中，除了描述白起在战役中的英勇无敌外，其它多为在长平之战时，对坑杀四十万赵人所做的解释，说当时军粮急迫，此乃无奈之举……
　　而后，就提到了那个在历史上一夜之间消失的城市，鄢城！
　　鄢城是楚国的第二大都城，经济繁荣，人口密集，但却在一夜之间忽然消失了，这件事的始末已经被记载在华夏文明历史上，已经永远不会被人忘记了……
　　周赧王三十六年，白起率军数万沿汉江东下，攻取沿岸重镇，掠取汉水流域丰饶的粮草补给军需，出敌不意突入楚境。
　　为鼓舞士气，白起命令秦国的军队在过河之后拆除桥梁，烧毁船只，自断归路，以此表示决一死战的信心。
　　在这种气势下，秦国军队长驱直入，势如破竹，迅速攻打并占领了楚国在汉水流域的要地邓，一直到达楚国的别都鄢。
　　鄢城距离楚国都城郢很近，是拱卫郢都的军事重镇，是楚国绝不会放弃的重要城池，楚人早已集结重兵在鄢城，企图阻止秦军南下进攻郢。
　　于是秦军在鄢城时，遭到进入楚境以来最顽强的抵抗，屡攻不克，而秦国军队孤军深入，不宜持久。
　　于是白起突发奇想，利用夷水从楚西山长谷出而流向东南的有利条件，在鄢城西边百里处筑堤蓄水，并修长渠直达鄢城，开渠灌城，引来滔天洪水，将鄢城吞没，城中百姓被淹死五十余十万，而秦军却未费一兵一卒。
　　秦襄王在文字中，对这场战役极力解释，声称当时秦国不忍将几十万楚人置于水祸之中，便多次派人在山中击鼓，说秦军要放水屠城，让百姓们速速离开，无奈当时楚人无人相信，没有一个愿意离开鄢城，最后便与鄢城一夜之间葬身洪水。
　　秦襄王对这件事非常遗憾，并称白起当时也是无奈之举，鄢城被淹后，白起心情抑郁，数日不思饮食云云……把这种让人发指的大规模屠杀事件，粉饰成一场功绩！
　　“你们人类有一句话，我觉得说的很明白！”
　　白客这时也站在了这面地图前，笑着对陈智说：
　　“你们人类说，凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯，我觉得，这是最诚实的一句话了！
　　征战沙场的军人，本就是用来杀人的，无论用多么好听的故事去遮掩，最终不也是杀人吗？
　　但这些军人杀了人，被后世称为人屠，那国君呢？国君该叫什么呢？
　　你们人类总是说国君仁慈，国君怜悯子民，但有时会被奸人蒙蔽，就好像这世上真的有仁慈的君主一样。
　　其实要我说，国君怎么会有仁呢？真是太荒唐了……
　　别忘了，在那个时代，军功是以斩杀的人头数量计算，无功者会被断臂，而制定这个规则的，就是国君本人呀！
　　呵呵……”
　　“奇怪……”
　　陈智的双眼一直在盯着那副古地图，似乎并没有仔细听白客的话，最后用手指测量了一下那两张山脉的距离，
　　“在这种位置放水，怎么会不被察觉……除非那时鄢城的百姓都是聋子。
　　这上面说，秦军在放水前在山中击鼓，警告鄢城的百姓，这根本就不可能！”
　　“本来就不可能……为什么要警告他们？”
　　白客看着地图嘿嘿的笑了一下，随后血红色的眼睛看向陈智，
　　“告诉你一个秘密，当时其实完全没有必要水攻这座城，完全可以绕路走，然后再返攻鄢城，没有必要将城中人全部淹死。
　　但就像长平之战时坑杀了四十万赵人一样，白起还是这么做了。
　　为什么呀？
　　因为……
　　因为白起他本就喜欢杀人啊！
　　哈哈……”


第五百五十八章　秦昭襄王（二）
　　他们从古地图离开后，开始继续向前走……
　　前方是一条漫长且笔直的漆黑通道，两侧都是方方正正的石碑，上面文彩雕琢，写的全都是诗词歌赋……
　　中国的古人一直有一种习惯，就是把重要的东西都雕刻在石头上，以示重视的程度。
　　因为在古人的心中，人可以死去，但石头却是万年不烂的，把人一生的功勋事迹都记录在石头上，无疑是让人流芳百世的一种方式。
　　这一路上，通道两侧的石碑无一不是雕龙刻兽，满是记载的文字，也许是因为没有风吹雨打的关系，这些石碑保存的相当完好，上面的文字也都很清晰。
　　起内容基本都是同一个主题思想————歌颂战神白起
　　从这些文字上开，这些诗词应该都是秦昭襄王让人做的，甚至有些可能就是他自己写的，内容非常浮夸，描述了白起为秦国立下的功勋，以及他和白起深厚的君臣情义。
　　在那些诗词中，秦昭襄王自称为愚钝的王兄，赞美白起如神兵降世，智勇双全，拯救世人。
　　且这秦昭襄王自称是个淡薄的人，本对天下没有兴趣，但无奈上天赐予他命运，令他救苍生于水火之中，所以他才无奈征伐各国。
　　但他是个仁德的人，非常怜悯，每次攻克城池之后都为亡者哀悼，抑郁寡欢。但天命不可违，不得不行此杀戮之事，其心悲戚云云…，言词虚伪煽情的无可形容，甚至看的陈智直反胃。
　　胖威这些年出入琉璃厂，对古文也是懂一些，他看了一眼这些歌赋碑，也恶心的直咧嘴……
　　“不是……
　　我说这秦昭襄王可是个人物啊！
　　虚伪的我见过，虚伪到这么不要脸的，我还真没见过…
　　这简直让他给说的，杀人还是上天逼他干的，他不愿意，都是上天逼他的，他娘的，脸呢？他特么的怎么不说和女人睡觉，也是上天逼他干的？
　　还有了，从这上面看，那白起可比他亲兄弟还亲，那后来怎么还翻脸了呢？没有他，这白起还能多活几年，也不能被关在这神墓里面啊…”
　　“哈哈…，说的好！”
　　前方的白客在前方听了个一清二楚，举着火把大声说道，
　　“你们人类的君主总是喜欢惺惺作态…，杀人便杀人，何许那么多理由遮掩？
　　那马夫之子欲夺天下，便与白起结为异姓手足，妄图以虚言假情讨其欢心，利用白起为利刃，为其策马天下。
　　岂知无论他如何巧言令色，白起依然是白起，岂是他一介凡人所能操控的，最后自尝恶果，如果不是周天子怜悯他，估计就是白起的腹中餐啦…，哈哈……
　　你们视那秦始皇为何许人，视那秦国嬴姓者为何许人？
　　在我眼中，不过一介马夫耳，哈哈哈……”
　　白客说完这些话后便不再说话了，打着火把继续向前方走去，他的身影越来越奇怪，肩膀上的大包不停的抖动着。
　　而陈智他们在后面听了这些话，谁也没有搭言。
　　“秦昭襄王……”
　　陈智心中默默的想着，也冷笑着摇了摇头。
　　秦昭襄王在历史上也算是一个人物，他生于公元前325年，嬴姓，名稷，秦惠文王之子，秦武王的异母弟弟，他早年在燕国做过人质，秦武王去世后，就与其弟争位，最后获胜。
　　他在位时，秦国大肆扩张军事，打了无数场惨无人道的战役，最著名的就是决定秦赵两国命运的长平之战。
　　从这些功勋上看，这位秦昭襄王算是一位有能力的君主。
　　但是从史书上的一些琐碎记载上来看，这位秦王的人品却有点让人怀疑……
　　史书记载，公元前283年的时候，赵国得到一块叫和氏璧的宝玉，完美无瑕，乃稀世之宝。
　　秦昭王听说这件事后垂涎不已，派人送赵王一封信，说愿意用十五座换取和氏璧。
　　赵国国君不敢不从，便拍使臣将和氏璧奉上。但秦昭襄王只是假意将十五座城划归给赵国，并不真的履行承诺。想把玉璧强留下，然后抹抹嘴不认帐。
　　后来还是多亏使者蔺相如智勇有加，从小道逃走了，才把和氏璧送回给赵都，这就是有名的完璧归赵。
　　关于这种说话不算数的操蛋事情，秦昭襄王这一辈子干的实在是太多太多了，但国人就是有一种神奇的逻辑，只要这个人最终赢了，那怕他原来吃过狗屎，那他做的一切也都是对的，即也是大丈夫不拘小节。
　　但只要了解些心理侧影的人都明白，通过这些细节的记载，秦昭襄王这个人的人性，其实已经很清晰了……
　　这条满是歌功颂德的辞赋走廊并不算长，走到尽头后，便是最后的一道石屏，但那石屏与刚才那些都不同，表面很粗陋，上下没有经过打磨，就好像是一块天然形成的巨石，被直接镶嵌在那里一样。
　　且石屏之上没有任何装饰图案，只有一个巨大的古秦字，镌刻在最中央的位置上！
　　“秦！”
　　“你们可知，那是一个怎样的时代？”
　　白客打着火把走到那块石屏面前，用手抚摸着上面的秦字，似乎心中有无数的澎湃，但却无以言状，
　　“恕我直言，你们人类对自己的历史，了解的太少了……
　　你们以为，那只是战国吗？
　　那只是你们想象中的战国，是青书野史中描述的战国，但真正的战国时代，你们从不知晓……”
　　白客说完之后，忽然转过身来，将头颅高高扬起，抻着脖子扬天大笑起来。
　　那笑声听起来着实有些吓人，极为洪亮，就像是野兽在咆哮一般，令在场的所有人有种耳鸣的感觉，而他双肩上的两个隆起，更加高了，似乎随时可以爆发出来一样…
　　随后白客将两只手臂张开，就好像古人一样甩了一下手臂，对陈智神经质般的大笑道，
　　“七国之乱，风云乍起，张牙五爪，铺天盖地……
　　大争之世，何人可置身事外？何人又可确保自己明日不会被敌国斩杀？
　　你们可知道，那是一个什么样时代？
　　可知那时的尸横遍野，人鬼浮屠？
　　可知那时的人类诸侯们，为了争夺政权，都干了些什么……
　　哈哈哈……
　　你们只知道孙子兵法，诸子百家，满嘴仁义道德，又岂知那都是后人的假仁假义。
　　当周天子禅位，大争来临的时候，你们人类抛弃了所有的仁义道德，心中只剩下一件事——杀戮！”
　　你们只知道孙子兵法，诸子百家，满嘴仁义道德，又岂知那都是后人的假仁假义。
　　当周天子禅位，大争来临的时候，你们人类抛弃了所有的仁义道德，心中只剩下一件事——杀戮！”


第五百五十九章　杀戮的艺术
　　“呵呵，来看看吧！
　　看看你们人类，为了屠杀同类，都做了些什么……”
　　白客说完之后，便快速的绕过那道巨石石屏，径直向后方走去。
　　原来这巨石只是一道虚门，后面别有洞天，从这里绕过去之后，便进到一间巨大的石室之中了。
　　两侧的火线早已经先钻了进去，整个石室内火光通明，将一切都照的清清楚楚……
　　这明显是战国时期非常典型的大会客厅室，那个时候的建筑不吝惜面积，王侯的会客厅都建的面积极大，室内的一切陈设都有秦国初期的风格，，实用且厚重……
　　室内的柱子都是黑漆封色，油光闪亮。
　　周王朝时期最重视礼节，末世虽然大乱，但礼乐尚未崩坏，周礼有制，大厅内可多柱，其色可漆彩，王室用红色，诸侯用黑，大夫用青，士用黄。
　　后来的春秋时期，鲁桓公开始逾越礼法用丹朱给楹柱涂饰，以显示自己的高贵，到了战国，很多记载显示楚国尚红，秦宫尚黑，这种颜色概念，直接影响了后来秦汉的审美文化。
　　现在这石室内虽然四处基调为纯黑色，但依然闪亮耀眼，四处的柱子和墙壁上，都有丰富的髹漆彩绘，以黄、金、灰、绿和蓝等色彩，涂以龙、蛇、虎、朱雀、鹿等为主的动物纹，一些器皿箱柜上，还纹绘了乐舞和人物车马为主的叙事纹，光鲜亮丽，非常夺目，让人彷如置身于几千年前的秦国王宫一般。
　　而在大厅的正前方，有一个矮台阶，再上面便铺了一张大席…
　　席、屏、几、案是战国居室内最基本的陈设物品，无论是贫穷的士子，还是富有的王侯，这四样都不可缺少。
　　席是先秦时期最重要的起居用品，这是由当时人们